mércores, 25 de maio de 2011

Varias Miradas


Desde siempre los ciudadanos en todo el planeta practican sobre el mundo su visión,  sus criterios sobre el como ellos consideran a ese mundo en el momento de esa mirada. Y del análisis que hagan sobre todo ello saldrá su nueva concepción, cerebral, del mundo deseado o del cómo debería ese mundo ser.

Esa concepción nacida a partir de  vivencias  que dependen mucho de factores socioculturales en general y de influencias personales en particular. Se dirigirá en una dirección o en otra, y determinará que ella se ubique en una izquierda o en una derecha como se le han dado en llamar. Puede, esa posición del sujeto ante el mundo, ser vista como política, con el argumento de que todo es político, y tal afirmación podría aceptarse siempre y cuando no se trate de partidos políticos ya que ello sería otra cuestión y futuro tema de reflexión.

Ubicarse tradicionalmente dentro de una concepción de derecha en la sociedad se ha marcado como conservadurismo. Es la idea arraigada en la mente del sujeto de que es mejor mantener las cosas como están –statu quo-, que nada debería cambiar y que todo el orden vigente es válido y no susceptible de reformas profundas, ni de su destrucción o cambio. Tal actitud ante la vida es trasmitida por el sujeto de viva voz o a sotto voce a su entorno más o menos próximo, buscando ser entendido y a la vez echando combustible a sus congeneres para que se le unan a la cosmovisión de la cual es adepto. Tal derecha posicional del sujeto se fundamenta en la seguridad que proporciona un orden tradicionalmente establecido y aceptado, facilita el pronostico futuro de las cuestiones sociales e individuales y da tranquilidad de espíritu, ya que desde su fuero interno el sujeto planea su vida con la certeza ideológica de un fluir hacia un porvenir casi asegurado, en línea recta.


En la otra cara de la moneda, la Izquierda, están los sujetos que consideran en su cosmovisión que el estado de cosas de su mundo no es el más adecuado y que debería ser sometido a cambios. Este izquierdista también parte de  condiciones socioculturales  y nace en él una actitud de critica ante ese mundo, le resalta todas aquellas cosas que su juicio les dicte como negativas, injustas, tramposas o poco adecuadas para el momento de sus vivencias, y por lo tanto, a partir de allí, él también a viva voz, a sotto voce y con su comportamiento promoverá  su idea de cambio, de reformas profundas o de revolución o destrucción. Será llamado rebelde, revolucionario, contestatario, etc. Esa actitud del sujeto de izquierda será una actitud de mayor beligerancia, altisonante, inquinosa, para el Sistema instituido y funcionante y para los de la cosmovisión de derecha. Se verá como un peligro ante el orden de las cosas y ello le causará desasosiego, intranquilidad y enojo ya que deberá luchar con ahínco para cambiar cualquiera parte del sistema establecido

Se crea así, a partir de estas dos visiones distintas de la vida de cada sujeto en su sociedad, un antagonismo de fuerzas, de actitudes, que dividen al ente social en grupos Pro statu quo y grupos Pro cambio, derecha e Izquierda. Y cada uno de ellos defiende su posición a capa y espada como la verdadera o adecuada, sin que halla forma de cambiar tal actitud desde el propio sujeto y solo la influencia de los acontecimientos socioculturales, la vivencia cotidiana, podrán hacer que uno de los dos sujetos varíe sus concepciones ya sea minima o máximamente. Llegándose entonces a un pulimento conceptual llamado tolerancia y en el cual el sujeto sería capaz de moverse hacia posiciones menos hostiles hacia el otro aunque el núcleo de su cosmovisión aun se mantenga incólume…

Así los hombres, dentro de sus sociedades, quedan divididos ideológicamente. Tal división ideológica “natural”, propia de la condición humana, terminará creando sectores, grupos,  que se apropiarán de esas ideas socioculturales y fomentarán una división aun más profunda a través de ese artificio que se ha creado y ahora defienden como partidos políticos. Es decir,  los partidos se apropian y resumen la cosmovisión a una división aun mayor e irreconciliable, ya que utilizan para ello el señuelo del premio o sea la capacidad de alcanzar un beneficio mayor que no es más que la toma y usufructo exclusivo del poder para un partido y sus seguidores, en detrimento de los otros. Esto corresponde a la ideología de partidos, aproximada a la ideología social pero distinta,  con afanes de lucro, afán de poder.

Eternamente el campo social y el individual, se ha movido entre dos polaridades, al igual que lo natural; y esas dos fuerzas antagónicas son la chispa que resultará en los nuevos productos sociales que se formarán y se han formado históricamente en cualquiera de esos campos. Para bien o para mal de nuestras existencias.

Ahí les dejo esa.

O Barco de Valdeorras. España.
24052011

venres, 20 de maio de 2011

Indígnanos

por: abc

Pode cós partidos políticos sexan un instrumento fundamental na participación política, recólleo a Constitución no artigo 6, pero non me vexo, non nós vemos representados como moita outra xente por estes políticos, por moito que o diga a Junta Electoral, non me sinto representado por quen a ocupa actualmente, que se ocupen outros da política.

Se queren que eu introduza un voto no metacrilato… xa que non votar implica dar o voto sempre a alguén (dada a actual lei electoral), necesito menos corruptos nas institucións, menos cadeas de televisión tendenciosas, menos fútbol, menos publicidade, máis becas, máis postos de traballo, máis presuposto e menos derroche na sanidade e ensinanza, castigo á insaciable banca, socialización dos bancos, control a o movemento de capitais, cás relixións se paguen as súas festas... é tan difícil de entender? ...pode que o entendan pero prefiren o stablishment (concepto que define confort acomodaticio) ou a petición do voto con sorriso de anuncio, emitindo estar dispostos a que nada cambie... sempre no seu beneficio. ...polo que debería votar sempre opcións minoritarias para que ningún partido se beneficie desto (especialmente PP, PSOE), nunca o voto en branco.

Stéphane Hessel autor de Indígnaos!, José Luis Sampedro, El Roto e as redes sociais, son algúns dos referentes intelectuais claros dun movemento que de momento é suspicaz cos rostros coñecidos.

"Si no nos dejáis soñar, no os dejaremos dormir", un dos lemas da convocatoria, entre cánticos e consignas contra os partidos políticos a favor dunha democracia real, os manifestantes deixan clara súa postura ante un sistema que, hoxe por hoxe, non nós representa. "No somos antisistema, el sistema es antinosotros"  milleiros e milleiros de persoas para demostrar que non son eles (os políticos) quen mandan, é o pobo... adiante a polos sonos!
 …canto sinto non estar en Madrid, ...cómo me gustaría poder participar nesto!

Temos que aprender desto, demasiado tempo témonos preguntado porque non éramos capaces de tomala rúa, o PSOE coa súa cara amable foinos roubando os nosos dereitos, coa complicidade dos sindicatos maioritarios, a presión do PP e a patronal, e para que este roubo fose maior co aval que supón a pasividade da maioria do resto das forzas políticas presentes no Congreso, pero agora cambia unha cousa, antes tíñamos medo, agora son eles os que teñen medo.

É importante seguir acudindo a Porta do Sol a concentrarse, a durmir, temos que ser capaces de recoller froitos deste Movemento 15M, eles somos nós, se non entendemos isto, non entendemos nada, o movemento pode medrar, ten que medrar, obxectivos non lle faltan …a organización. Eu xa perdera a ilusión, isto xa é un triunfo que moitos e moitas non pensábamos que chegásemos a ver, si temos visto isto, imaxinades o que se pode conseguir? 

A clase política en todo o mundo esta corrompida e é retrograda, temos necesidade de renovala!! Os políticos deben equipararse en dereitos e deberes ós de calquera cidadán, non deben ter privilexios en forma algunha. Apoiemos todos e todas a estes rapaces de 'Plaza Solución' (Porta do Sol), de aquí ata que faga falta, …eles deben ser os que se ocupen da política, deixemos de ter medo sintamos có cambio é posible.

Dende os medios de comunicación estase tentando desprestixiar o movemento Democracia Real en base a súa falta de proxecto. Ben, é verdade que non pode existir un proxecto definido cando non existe unha ideoloxía definida, pero temos todos claro qué é un principio o que queremos.

Esperaba isto dende fai tempo. Ánimo rapaces sodes caralludos. Seguide o tempo que faga falta. Hai que acabar coas PREBENDAS dos políticos e a corrupción, basta xa dos seus privilexios, basta xa de privatizacións, basta xa de apertarnos o cinto, basta xa de precariedade, en definitiva, basta xa de Ditadura dos Mercados.


Humor







Sociedad Sí, Políticos No


Quienes eligen a sus representantes esperan de ellos que lo hagan bién, que su desempeño, su actitud y sus orientaciones conlleven hacia el bienestar social y no hacia la falta de oportunidades, desempleo y otras carencias.

Pero en los días que corren los políticos han tomado su representación para defender intereses muy personales o de partidos y han olvidado que el referente primario, el pueblo, debería ser su prioridad. Se han dedicado a ponerse de acuerdo entre ellos para defender a un sistema capitalista neoliberal que hace agua debido a fisuras creadas por sus propios adalides : financieros, grandes empresas capitalistas, banqueros y etcétera.

Hoy, en España y otros países de Europa,  sus sociedades, personas de carne y hueso, han decidido decir basta y llamarse entre ellos a fin de defenderse asimismo de los buitres que les acechan. No son los del 15M agentes de los políticos y mucho menos agentes de  financieros. Y aunque la noticia pretenda mostrarles como un movimiento de muchas y dispersas ideas, lo cierto es que su fundamento en la acción apunta a una crítica definitiva a todo un Sistema que les ha arrinconado hasta llevarles a la última puerta -la Puerta del Sol- para desde ella empezar a defenderse.

Dicen los PP y los PSOE que no son los políticos quienes han fallado y dicen además que el ”sistema no ha fallado sino el gobierno” (Rajoy-Gallardón). Precisamente éste  movimiento que NO es de los políticos;  sí ha sabido identificarlos y desenmascararlos y por lo tanto pide reformas a la Ley electoral, entre otras porque ya tan antiguo sistema solo ha permitido el engaño a las bases con promesas y programas preelectorales que no se cumplen y con algunos actores corruptos que no se descomponen .

Llegar ésta caricatura de democracia al extremo que una junta electoral provincial en Madrid prohíba la pacifica protesta de los 15M, con la fundamentación que “el voto responsable puede afectar la campaña electoral y la libertad de los ciudadanos” es la mayor perla de la democracia que he oído. Precisamente la libertad es de lo que están haciendo uso los manifestantes y el voto responsable es lo que siempre se ha solicitado. Ni el PSOE ni el PP realmente contaban ni ven con satisfacción que la protesta de ésta sociedad coincida con el sprint final de su desgastado sistema de elecciones ésta semana.

Las gentes alrededor de la Puerta del Sol y en otras plazas del país apoyan de hecho a los contestatarios con su corazón, viandas, oficios, aseos y otros utensilios necesarios para resistir lo que sea necesario y pacíficamente, a no ser que los piquetes policiales al amparo de una de éstas noches hagan de la suya y convoquen a un estado de provocación que lleve a la represión de siempre con bastones, armas de gases lacrimógenos y otros insumos del aparato represivo que no tardarán en echar mano como el recurso habitual de los tiranos, ya que ello no es solo potestad de Yemen, Siria o Trípoli. Aquí también es el recurso ya utilizado y presto nuevamente a ser utilizado a la primera orden de cualquiera de esos que una vez elegimos para consejos, alcaldías o presidencia del país.

Y mientras la plaza se llena por si misma, los mítines del PSOE y del PP alejados de la realidad siguen cantando las mentiras cual cantos de sirena que nos seducen. El orden del sistema se opone al orden de los actores sociales quienes con el arma de la comunicación, la ofuscación por la falta de oportunidades y un móvil aglutinan miles y miles al aire libre, al sol y al agua. Mientras los otros en sus recintos cerrados con aparatos de aires acondicionados siguen adormeciéndose con las peroratas de ayer. Esos políticos aislados de su Sociedad, hoy están siendo sometidos a juicio y ante tal evidencia quedarían Subjudice, y en tal estado no deberían ser sujetos de elección popular; si ésta fuese una democracia ética. Deberían hacer un alto en sus campañas, escuchar el juicio de la sociedad y luego replantear sus candidaturas electorales.

Este sistema injusto se desmorona ante sus propias falencias y el nuevo canto de las gentes en las plazas de la Islamidad y de Europa,  ruge. No es una cuestión transitoria, parece ser el inicio del fin de lo que alguien dijo era la caída  del capitalismo sumergido en sus propias e insalvables contradicciones.

Estoy de acuerdo con el 15M: Los políticos No nos representan.

La vida no está en los bancos ni en la sede de los partidos políticos: Está en la calles, en las plazas.

O Barco de Valdeorras. España. 19052011.

martes, 17 de maio de 2011

¡Democracia real ya!


Muchas veces quisiéramos estar callados pero el silencio cuando hay algo que decir es idiotez. Tratemos de no ser idiotas.

Y algo de esa idiotez debe estar permeando la sociedad actual cuyas personas ante la avalancha de información lúdica y superflua de los medios, no tiene tiempo para la reflexión sobre los asuntos que son importantes y que definirán su porvenir, su bienestar y su vida. Sus cerebros atiborrados de información superflua pasean a la mente con fulgurante rapidez de una noticia a otra sin tiempo para el análisis de su trascendencia, Quedan así la persona en un estado de embotamiento bastante parecido a la catatonia.

Y esa sociedad así embotada, no ha sido capaz de comprometerse desde sus inicios con una crisis que le asfixia y de la cual ella no es responsable. Pero sí hay responsables de la desdicha de casi cinco millones de parados en España y hay que señalarlos, descubrirlos y tocarlos en su propia carne a fin que no crean que vuelven a salir indemnes. Eso afortunadamente es lo que ha pasado el pasado Domingo 15 de Mayo cuando el movimiento social conformado en su mayoría por los llamados jóvenes SIN (sin curro-sin techo-sin futuro). Ellos los más maltratados por la crisis decidieron alzarse y decir ¡Basta!, señalando en sus pancartas: “No a banqueros”, “No a Políticos”, “No a la guerra” y “¡Democracia real, ya!”.
Tal identificación por  los SIN, de los causantes de la actual crisis en su calidad de responsables directos, indirectos o simplemente apoyadores del desastre recordó las protestas también de jóvenes en Grecia, en Portugal, en Finlandia, y se asocia por casualidad con la llamada Primavera de los países árabes que traducidas son protestas permanentes, pacificas la mayoría, y exigentes de un cambio de formas de gobierno en dichos países. La Sociedad Europea no podía quedarse sonriendo desde su ventana y dejar pasar éste momento crucial en el cual posiblemente se este jugando la penúltima opción de terminar con ese capitalismo desfalleciente y decadente que da sus últimos coletazos con la fortaleza de quien se ahoga en un mar de aguas agitadas.

Europa, esa que se presentaba claramente hasta antes de la guerra de Irak como la posibilidad humanizada del cambio hacia sociedades distintas, llenas de bienestar y de justicia social; con una gran clase media; ha perdido su brújula humanista y se dejo embarcar por temor  a la ira de Bush y USA, ingresando con ellos al perverso club de las guerras eternas contra enemigos ubicuos y contra otras culturas o formas de concebir el mundo.

Es preciso que los jóvenes que iniciaron su reclamo de una Democracia verdadera, sigan sus marchas y no claudiquen ante la represión que a la final les vendrá encima como sucede siempre y hagan un llamado a esta sociedad autista que debería sumarse en su totalidad a la protesta; porque ésta Crisis  toca a todos los desposeídos de ésta tierra. Protestas pacificas a fin de no ser señalados de terroristas, pero con la suficiente claridad, firmeza, alegría  y vehemencia, porque la hora de la Indignación se ha iniciado.

Las nuevas tecnologías que los jóvenes dominan mejor que sus mayores es sin duda un arma eficaz que ha permitido  aglutinar a las personas alrededor de reivindicaciones sociales que no pueden perderse porque costó muchos esfuerzos y vidas alcanzarlas después de la segunda guerra mundial. No ha sido un bienestar gratuito, ni regalado, el bienestar alcanzado en Europa. Ha sido logrado gracias al tesón de sus ciudadanos de los eternos productores de riqueza: sus trabajadores. Ellos pudieron sobreponerse  a la guerra, también hoy serán capaces de vencer a quienes intentan con mentiras y publicidad hacer creer que la crisis es un ente abstracto que no tiene responsables ni respuestas. Sí tienen.

Bienvenida esa posible nueva democracia que se gesta y a otras formas de realizar la política sin las maniobras truculentas de apoyo a financieros, quienes ya empezarán  a sentir que no todo mal pasará siempre inadvertido.

Ya era hora y momento. Y las elecciones que se avecinan mostraran cuanto caudal son capaces de tener aun las viejas formas de la vieja política y cuanto caudal el de las nuevas.

Sin curro, sin techo, sin futuro.



O Barco de Valdeorras 16052011

¿Por qué se mata a nuestras mujeres?

Claro, si se la juega, le fue infiel, el tipo se vengó y “le dio viaje”, suelo decirle en chanza a mi mujer cada vez que aparece una nueva victima de violencia de genero en las noticias del televisor y lo hago no porque esté a favor del victimario sino para ver su reacción de ira y su defensa de la mujer victima, ante la cual suelo desternillarme de risa.



Creo que la respuesta es múltiple a la pregunta de este texto y algunas posibles causas serán aceptadas a rajatabla y otras seguramente serán negadas y alguna despertará la duda y muchas quedarán en el tintero. Sin embargo la causa que aduce el victimario que le induce a matar no tiene en sana lógica  justificación alguna.

En un estudio que hicimos en Colombia , en donde no se acostumbra matar nuestras mujeres pero sí maltratarlas, se reconoció que la infidelidad en sí no era causa de separación de la pareja y que ella incluso podría, una vez resuelto el enojo, servir para afianzar la unión de la pareja. Sin embargo en el entorno español en donde no existe tanto juego de infidelidad culturalmente consentida –y pueda que me equivoque al afirmar esto último-, y donde el hombre tiene que acudir a los Puti-Clubs a fin de satisfacer su erotismo, es probable que la infidelidad femenina pueda ser un factor de violencia de género ya que el hombre puede más fácilmente recurrir a la fuerza para maltratar la integridad física de su pareja hasta matarle. Mientras ellas ante la evidencia de un macho cabrio tienden a tolerarle más y sobre todo si en el entorno hay hijos de por medio. En ultimas podría decir que la mujer ha sido más noble, menos intolerable aunque más alharaquienta, y esto ultimo enfadará más al hombre que la infidelidad en sí, y una cantaleta llevada al extremo bien podría facilitar el odio in crescendo y la liquidación ultima de la dama.

Otro factor cultural que he pensado pero que mis amigos españoles no comparten mucho, es que ellos después de quinientos años de dominación islámica,  íntroyectaron a la mujer como  objeto lúdico que podrá ser maltratada hasta morir –es mía- si el macho lo considera justo. Se mira sin cansancio a los musulmanes como opresores del sexo femenino; pero ellos habrán dejado alguna impronta en las almas de sus antiguos siervos y que esa genética social adquirida vuelva proclive al hispano a la violencia de género.

Una causa no menos socorrida puede ser el influjo de las drogas psicoactivas, ya que se reconoce a España como uno de los primeros consumidores actuales en Europa. Así, los varones bajo la influencia de ellas y ante cualquier pequeño contratiempo con su pareja terminan eliminándola bajo el influjo de esas perversas sustancias.



Causas menores podría ser el dinero, la pasta, ya que la herencia (¿fuerte componente cultural español?) o el cobro de algún seguro de vida de por medio podría inducir al asesino adicto a la riqueza, a jugársela toda a fin de quedarse con el botín y  sacar del juego a su pareja. Es posible que ello ocurra más en las altas clases sociales en donde el factor dinero juega un papel más importante.

El influjo mediático también puede llegar a hacer mella en mentes borderline cuyos sujetos caen rendidos ante la posibilidad de ser mostrado alguna vez en la noticia con el trofeo de su ex-amada degollada o decapitada y paseándose con su capitis por las calles de cualquier urbe alicantina .

O los ancianos tocados en su psiquis por efecto del deterioro propio de la edad se vuelven intolerantes, irascibles y violentos. Ante uno de esos ataques de ira, con razón o sin razón alguna, matarán también. Recuérdese que poco a poco la sociedad se ha vuelto añosa con todo lo que ello conlleva.

La violencia de género -monstruo de mil cabezas-  parece ser incontrolable: La ley no parece detener a los infractores, las mujeres siguen cayendo bajo la fuerza cobarde de sus amados o ex amados y esa espiral ¿cómo podría detenerse?. La respuesta será la respuesta del millón de Euros porque la denuncia, ordenes de alejamiento, chips, móviles de alarma y un largo etcétera de artilugios aun se muestran inútiles para detener la macabra danza.

Educación desde el parvulario hasta la edad adulta es posible que ayude; pero primero habrá que educar a la generación anterior en el respeto mutuo y en el cariño expresivo de quienes decidieron unirse en santa o civil alianza, ya que el niño y el joven no aprenden solo en la escuela, allí se instruyen, sino en el seno del hogar que es de donde salen primariamente todos los Henri Desiré Landru,  Charles Manson, Georges Bush y Osamas Bin Laden de la historia.

Gran problema a resolver para la sociedad española. Hagamos votos y participemos activamente en sociedad y asociaciones para que tal flagelo pierda el alza que hoy en día tiene y para que hombres y mujeres nos reconozcamos como iguales en derechos aunque no en deseos y necesidades. Por ello educar en la tolerancia y el respeto al otro es la tarea fundamental.

Ahí les dejo esa.



O Barco de Valderorras.España
14052011

A UN AMOR YA CASI IDO

Llegaste con la noche iluminada
con el canto de estrellas del Caribe,
con la sonrisa aun de tu mañana
sacando mi nostalgia del camino.

Y fuiste tejiendo la red de tus ofrendas
entregando tus cantos y tus flores
tu risa de amor en la ventana
y tu vientre de pan para mi vino. 

Entregaste las armas no vencida,
querías reconciliarte con mi espada
hacer tu alianza de  árboles
y pájaros cuando la tarde llueve . 

Y fuiste gladiadora de la vida
pareja fiel de múltiples encuentros
árbol de aroma y de perenne sombra
que calma el ardiente sofoco de los días. 

Amor llegado de la tierra eres,
esponja mía de insaciables poros,
callado llanto que conmigo llevo
y vuelve añicos mi dolido pecho. 

Adiós ya casi amor, eterno amor.


O Barco de Valderorras.España

martes, 10 de maio de 2011

Poder y Método


A través de la historia de la humanidad,  los detentores del poder han usado diferentes estrategias y distintos métodos para atrapar y aplastar en sus redes a contestatarios mayores o menores que en algún sentido se le oponen.

Bajo el imperio romano, los contestatarios eran sometidos muchas veces al proceso de un juicio sumario y su posterior condena con los azotes y muerte a crucifixión como sucedió en el conocido caso de un Nazareno llamado Jesús quién en su actitud rebelde se atrevió a pregonar un nuevo reino que no amenazaba directamente a Roma pero sí al poder local de Jerusalén, representado en los altos jerarcas del Judaísmo. Algunos menos afortunados eran condenados a jugarse la vida entre sí representando en una lucha el espectáculo previo para disfrute de las clases privilegiadas del imperio en el circo Máximo. Y esos seres infortunados tuvieron, muchos, que enfrentarse a fieras hambrientas antes de morir. En esos casos muchos esclavos y los rebeldes vencidos estaban condenados a morir ejecutados sumariamente con solo el bajar del dedo pulgar del gobernador de turno en el circo.

En la época medieval, ya bajo la autoridad de las monarquías en contubernio con la santa iglesia católica papal y apostólica,  los actos de rebeldía eran sometidos al juicio de la real y santa inquisición, juicios que se constituían en una farsa en donde el acusado de pactos con el demonio o brujería -léase actos contrarios al discurso del poder- era condenado a muerte de horca, hoguera, empalamiento, y otras barbaridades o torturas sin alternativa de salvación alguna en juicio; ya que si asumía su responsabilidad de actos era condenado por estar contra Dios y si no la asumía era condenado igualmente por también estar contra Dios. Tal sistema inquisitorio constituyó uno de los mayores genocidios en la historia.

Igual en la llamada época moderna, los juicios eran la antesala de la muerte, se pretendía mostrar cuanta justicia emanaba de el. Y el método igualmente definía la suerte del rebelde juzgado en una posterior condena a morir en la guillotina o su fusilamiento sumario.

Ya más recientemente, en la actual época postmoderna, siguen los juicios justificando las muertes, se han vuelto juicios mas elaborados, más lentos en el tiempo. Dando la impresión que el rebelde acusado verdaderamente tiene posibilidades de justicia y salvación pero al final el resultado es el mismo de ayer: su muerte en la cámara de gases, aun en la horca, en fusilamiento o la lenta muerte de la cadena perpetua excepcional para los juicios de personas contrarias  el poder. La tortura no desaparece, se enriquece, se justifica de nuevo  y se dice que es una potestad del estado ante sus enemigos externos o internos. Aun se viola la integridad física del individuo sin compasión alguna para ejemplarizar a través de la noticia sutil o directa y en imágenes  que la rebeldía contra el poder será castigada sin contemplación, y haciendo ver siempre que el ajusticiado se merecía todos los atropellos y violaciones a su integridad.

En resumen, el poder sigue mostrando a los contestatarios y rebeldes en todas las estaciones de ese poder, que el discurso y las actitudes que le sean contrarias seguirán siendo vehemente castigadas con las mismas armas antiguas de juicios amañados, ejecución horribilis y noticias justificatorias a la ejecución y formas de muerte.

Como muchas otras cosas de la historia del poder, los cambios son mínimos, imperceptibles. Pero la propaganda los magnifica y nos hace creer que son cambios bondadosos.  ¡Mamola!

O Barco de Valdeorras. España.10/05/2011

Despois das Eleccións Sindicais… que?

por abc Maio 2011

A partir do dereito de liberdade sindical de tódolos españois e do dereito dos sindicatos para defender e promover os intereses económicos e sociais dos seus asociados, ambos recollidos na Constitución (Artigos 28.1 e 7) e desenrolados tanto no estatuto dos traballadores como na Lei Orgánica de Liberdade Sindical, xurde o dereito dos traballadores a ter representación sindical. Estes representantes elíxense cada catro años en votación dentro de cada empresa, aínda que seu número varía en función do número de traballadores.

Os dereitos de sindicación obreira foron, difíciles conquistas dos traballadores, unhas organizacións que tiveron moito que ver co restablecemento da democracia en España. De mozo colaborei con sindicatos de clase. O noso obxectivo era defender os intereses dos traballadores en xeneral, e isto supuña ser parte dunha estratexia política de esquerdas, sendo os nosos aliados os partidos políticos de esquerdas, independentemente de desacordos puntuais. Nosos inimigos eran os chamados sindicatos amarelos (patronal) e os sindicatos corporativistas, como os de médicos, pilotos de aviación etc, que só defendían os intereses de sectores privilexiados, as máis das veces opostos aos intereses comúns de tódolos traballadores. Dende os sindicatos de clase defendese o interese xeral e intentase có sistema sanitario este ao servizo daqueles có necesitan, os cidadáns; remarco, os sindicatos de clase CIG, UGT e CCOO etc… defenden o “interese xeral de tódolos traballadores” xa que representan a médicos, enfermeiras, auxiliares, celadores, persoal de administración etc… "cinco en un" non fai “falla ter cinco sindicatos”. 


Hoxe temos conseguido “democracia” e progreso material, pero como efecto secundario indesexable trastornouse a conciencia social de moitos, que nalgúns casos optan ou teñen optado pola corrupción ou corruptela como forma de vida, isto tamén afecta ós sindicatos “de clase”, algúns dirixentes sindicalistas participan na feira do clientelismo ata límites insostibles… pero aínda con fallos, gustaríame en definitiva, cos sindicatos abandonaran seus modos de funcionarios e asumiran que son a mellor ferramenta que como traballadores temos para mellorar as nosas condiciones de vida e traballo.



Para a dereita, as Eleccións Sindicais son puramente intrumentais e, a democracia válida en tanto serva para consolidarse no poder… facendo se fai falla división social ou confrontamento…
 
Qué fan ou farán no futuro CESM/OMEGA, SATSE, SAE, CESIF?

Na súa forma máis ampla, o modelo corporativista supón a creación de corporacións profesionais onde se agrupan todos cantos “traballan” en determinada profesión, como obreiros ou como patróns; os españois coñecemos estas corporacións co nome de “sindicato vertical”, de cando estaban prohibidos os partidos políticos, un sindicato amarelo pregado á patronal tras un indecente pacto de beneficio mutuo, un sindicato corporativista, que impón seus privilexios aos cidadáns, ós que fai prisioneiros de seus intereses, o que máis sorprende destes sindicalistas no é só o seu indesexable corporativismo, é cando argumentan que eles son defensores do público que a súa loita é evitar a xestión privada dos servizos públicos, que non o fan para defender intereses particulares senón para salvar a comunidade, un argumento para obviar o esencial: ninguén vota aos sindicalistas para xestionar o público.

Dende fai algúns anos, o sindicalismo corporativo prolifera na sanidade pública. Este é un problema para a sanidade pública e para o seu persoal, por diferentes motivos:

1. A presenza dos sindicatos corporativos na mesa sectorial supón un retroceso na negociación colectiva  coa Administración porque a máxima prioridade destes sindicatos é manter reivindicacións permanentes referentes ao colectivo que din representar, deixando de lado a defensa dos intereses de tódolos traballadores/as. A maioría destas reivindicacións sitúanse ao marxe da realidade que nos rodea o incluso raian o absurdo.

2. O obxectivo destes sindicatos corporativos é xustificar súa existencia en ser identificados como sindicato referente do colectivo o que din representar, converténdose nos maiores aliados da Administración á hora de sacar adiante proxectos, afectando negativamente nos intereses dos traballadores/as, sendo os mellores aliados para os contrarios a sanidade pública porque favorecen a partición da negociación colectiva, non fan defensa dos intereses dos traballadores nin dos seus logros, aboan o terreo aos inimigos do público.

3. Algúns sindicatos corporativos só aparecen en campaña electoral porque seu único obxectivo é conseguir estar na mesa sectorial. Venden que o colectivo o que din representar ten que ter voz propia na mesa e que iso só se consigue votándoos a eles. Soen obviar que outros sindicatos, teñen tamén afiliados/as neses colectivos. Cando conseguen a representatividade permanecen catro anos desaparecidos deixando unha penosa imaxe, propostas pobres e interesadas que só conseguen dividir, o cal moitas veces impide avanzar nas negociacións.


4. A necesidade de reafirmarse no seu corporativismo lévaos a intentar desmarcarse continuamente dos sindicatos de clase sen ningún pudor,  aínda que afecte negativamente ós que din representar. Un exemplo é a actitude pasiva ante a brutal e inxusta rebaixa de salarios dos empregados/as públicos. Mentres os demais sindicatos votáronse a rúa e convocaron mobilizacións, incluídas Folga xeral, os sindicatos corporativos non moveron un dedo e incluso fixeron campaña en contra destas mobilizacións, sen ter en conta o prexuízo que facían a estes colectivos e á sanidade pública.

Os sindicatos de clase teñen demostrado que son capaces de defender a calquera traballador/a independentemente do colectivo ao que pertenzan, ademais do valor engadido de defender os intereses do conxunto dos cidadáns, xa sexan traballadores ou desempregados.
Por todo elo, reflexiónemos fronte á actitude destes sindicatos, despois das Eleccións Sindicais, e apoiemos ós sindicatos de clase que defendan os nosos dereitos como traballadores/as, da sanidade pública e non abandonemos nas situacións difíciles, cando as adversidades nós poñen a proba. Estes non soen dar pasos atrás, nin ceder nos dereitos de representatividade democrática cos traballadores lle damos cando votamos, os sindicatos sanitarios corporativos non defenden os intereses xerais senón intereses egoístas, lexítimos pero egoístas, non tendo en conta a traballadores/as nin usuarios.

Se a sanidade existe como tal servizo público é grazas ás conquistas sociais do movemento obreiro.



É posible que algúns empregados públicos véxanse tentados a desentenderse da sorte do conxunto dos traballadores. As razóns poden ser moitas. Nalgúns calaría a mensaxe que repetidamente transmiten ultimamente os medios de comunicación de que a solución aos seus problemas pasa pola desaparición dos sindicatos, dos liberados e en definitiva, pola eliminación de calquera estrutura organizativa dos traballadores en defensa do individualismo consumista. Outros, instalados nalgún sindicato corporativo, seguramente non defendan os intereses xerais porque non vai con eles xa que non aborda os seus estritos problemas profesionais. Se ben, tamén haberá quen desde estas organizacións se escude baixo proclamas tan estridentes como baleiras, sen ningunha implicación no traballo activista, estes últimos finalmente poden participar aínda que busquen só tranquilizar a súa conciencia.



Conciencia tranquila, iso si, pero tamén protexida co obxecto de impedir o contacto entre practica e teoría, o particular e o xeral, as intencións e as consecuencias. En definitiva, a mala fe do gremialista sopórtase na posibilidade de disociar o que din do que fan grazas a un discurso sobre si mesmos, cíclico e pechado en si mesmo. Por exemplo cando se erixen en defensores dos servizos públicos. Estes son presentados como produto da boa vontade dos cá ofrecen e non pola presión dos cá precisan. Alguén pode pensar que é defendible a existencia dun servizo público pola simple esixencia dos que viven del? Dos seus empregados?



Se a sanidade existe como tal servizo público é grazas ás conquistas sociais do movemento obreiro. E a mellora, universalidade e calidade dos servizos públicos son produto dos avances sociais e dunha correlación de forzas menos desfavorable para a clase traballadora. Alí onde o poder dos traballadores se reduce, os servizos públicos desmantélanse. Se por un momento se percibise socialmente que se está a manter un servizo por presión exclusiva dos seus asalariados, o poder estaría lexitimado a eliminalo de golpe. Ou non lembramos o que pasou este verán co sindicato de controladores aéreos e como se quixo aproveitar o conflito laboral para privatizar un servizo que desde o punto de vista da seguridade parece impensable que poida caer en mans de empresas particulares competindo por abaratar custes.

No ensino, na sanidade e en todos os sectores da administración proliferan este tipo de organizacións que nalgúns casos proveñen directamente dos sindicatos gremiais do réxime anterior, que os promovía e auspiciaba, e outros botan a súa cana a pescar nos caladoiros da esquerda, e dáse o curioso caso que algúns pican. 



Certo que algún dos sindicatos de clase axudan no confusionismo (a río revolto, ganancia de pescadores) e a miúdo provocan o cabreo nos traballadores/as. O obxectivo dos sindicatos corporativos é administrar ese cabreo para que non conduza a nada construtivo: isto é, cambiar o sindicato, cambiar de sindicato ou mesmo crear un novo. Non é estraño escoitar das súas bocas discursos antisindicais, moi semellantes aos da patronal (os liberados, a financiación dos sindicatos, os "cursiños", a "burocracia" sindical, as cúpulas...) a súa non é unha crítica documentada e dirixida a corrixir erros ou deficiencias dos sindicatos senón só a súa destrución, a desmotivación, desmobilización e deserción da afiliación, e súa substitución por fórmulas "profesionais" como as súas que son presentadas na medida en que perseguen a disolución das estruturas dos traballadores/as. O caso é que o poder ten un enorme interese en fragmentar a clase obreira, en dividir aos traballadores, e estas organizacións prestan un grande servizo a estes obxectivos. De aí que lle resulten tan atractivas aos de arriba e reciban tanto apoio mediático.

A eles, isto permítelles ir a favor da corrente mentres individualmente se senten rebeldes e críticos, en definitiva transgresores. Algúns preséntanse como innovadores fronte as fórmulas "tradicionais" de sindicalismo, cando eles retrotráense á idade media no seu modelo gremial. Chegan a pensar que os apoios que reciben da prensa é polo ben social que fan e non polo funcionais que son aos que mandan. Traballan como lacaios da patronal para restar forzas á clase obreira fan campañas solidarias cos "oprimidos" (mulleres, inmigrantes, etc...) do mundo para sentir que están a servir unha nobre causa. As veces esaxeran tanto a súa solidariedade "internacionalista" que resultan contraproducentes para o cambio social aquí, non só por poñer en evidencia a súa mala conciencia, senón, sobre todo, por xerar conformismo pola nosa situación fronte a tantas desgrazas que se dan no mundo: Ou é que diante da lapidación de mulleres, o burka, etc... un non sente a tentación de bendicir a nosa situación.

En definitiva, nunha sociedade tan complexa como a nosa os avances nas posicións da clase traballadora serán posibles en función de canta máis forzas demos aglutinado na súa defensa; e a loita pola transformación do mundo empeza pola unidade. En conclusión, adiante cos dereitos dos traballadores adiante coa CIG, UGT e CCOO…


venres, 6 de maio de 2011

ELECCIONS SINDICAIS 2011

Resultados:
  1. CIG……………….. 120 votos ……………………… 4
  2. SATSE…………….. 98 votos ……………………… 4
  3. CEMS/OMEGA... 68 votos ……………………… 3
  4. UGT………………… 68 votos ……………………… 2
  5. CESIF……………… 44 votos .……………………  2
  6. SAE………………… 36  votos ..…………………… 1
  7. CCOO…………….. 31 votos ..……………………  1
Blanco 13
Nulos   2


Os 17 Delegados:
Ramona Iglesias Arias
Xosé Ml. Álvarez Fernández
Mª Dolores Rodríguez López
Mª Covadonga Antón Fernández
Elva Arias Nuñez
Mª Victoria Nuñez Fernandez
Marisa Penabad Enríquez
Teresa Rodríguez Rodríguez
Francisco Javier Reboredo Vieites
Manuel Jesús García Martín
Antonio Fernández Gonzalez
Víctor Pariente Contreras
Manuel Arias Martinez
Josefa López Goyanes
Manuel Fernández Carballo
Mª Mercedes Cáceres Mejuto
Monica Fernández Rodríguez

xoves, 5 de maio de 2011

Coño co finde…!!

por: Abc Maio 2011

       
Sen palabras.

O día en que sae a Enquisa da Poboación Activa, con preto 5 millóns de españois sen traballo, cás noticias trascendentais en España sexan o adestrador Mourinho e a voda destes 'elixidos' da terra, resulta penoso. Ver seus traxes, xoias, vestidos, un Antroido de Rolls Royce e gastos estúpidos paréceme humillante. Certo có pobo, o español no ía ser menos, necesita de contos de fadas para mitigar súas carencias. Pero ver a estes señores e señoras tan fachendosos, ver a dous monicreques disfrazados en carruaxes con cabalos de conto, facéndonos considerar natural súas privilexiadas posicións, tan xuntos pola súa pertenza a esa clase e casta superior, 5 millóns de parados na puta rúa, intoxicados con estas imbecilidades...; uns que non teñen nin para comer, pero si co tempo para ver na opulencia e o despilfarro que viven outros, repugna toda sensibilidade…

Herdeiros da Zarzuela.

...coño o principiño e a outra, tamén almorzaban con esta xentuza, rendéronlles pleitesía e fixéronlles reverencias… Que ASCO DE CASAS REALES, aínda máis asco me da a sociedade que non lles cuspe á cara coa HISTORIA E A REALIDADE NA MAN, esta penosa sociedade que prefire recibir chuspe!

O galo Claudio e Piolín.

…e logo no dia dos traballadores o 1 de Maio despois da aborrecible voda, o Vaticano representa ''a beatificación de Wojtyla'', (intimo amigo de Pinochet, que ''derribou'' o comunismo e ''dobregou'' a Marx) unha beatificación, con 100 cardeais e 800 sacerdotes vestindo casulla, con despregue de ouropeis, milagres e seitas ultracatólicas de extrema dereita, como os Lexionarios de Cristo (cuxo fundador M. Marcel era un pederasta) o Opus Dei, a asistencia de ditadores asasinos como Mugabe, acompañados de 30 bispos españois (foder! tantos temos?), outra vez os príncipes de Asturias, Felipe e Letizia, coa Cospedal, o Jáuregui entre moitos outros. Unha igrexa que necesita fabricar santos a toda pastilla, dando moitas facilidades para acceder á santidade, antes tiñan que cumprir toda unha serie de requisitos... cree así reterán máis parroquia... En nada, temos a San Mayor Oreja, San Aznar... Wojtyla que acabou co comunismo e dobregou a Marx?  ...de non ser por Marx e as loitas dos nosos avós, os traballadores non teríamos Asistencia sanitaria nin Seguridade Social, Pensións de xubilación ou Subsidios de desemprego. Algúns créranse que todos estes avances sociais son unha graza divina e non produto de ideas e loitas. Ja,ja,ja… derrubou o comunismo…, afastouse de pobres e achegouse a ricos e poderosos, a inxustiza quedou intacta. Pero, claro, tería que ter comezado pola súa casa... e aí si que saecula  saenculorum.
A ver, Ratzinger…, Qué parte non enténdeche…? ós que había que expulsar do templo non era ós créentes senón ós mercaderes…
Isto é intolerable, vergoñento...!!
Pero, é o que hai!!
Quedou Beatificada a pedofilia, a homofobia, a misoginia…
Un perfecto funcionamento do merchandising… Así nos vai!