domingo, 27 de xullo de 2014

El vía crucis para darse de baja como católico

La Conferencia Episcopal niega los datos de las personas que renuncian como apóstatas cada año

El CIS refleja un ritmo de descenso de católicos en España de un 5% por lustro
Diego Barcala
eldiario.es

Diego Ramallo y su madre, Bity Sánchez, en el Arzobispado de Madrid.Diego Ramallo y su madre, Bity Sánchez, en el Arzobispado de Madrid.
—Buenos días, vengo a apostatar.
—No se preocupe, el vicario le atenderá enseguida.
El silencio marmóreo de la sede del Arzobispado de Madrid contrasta con los pies inquietos de Bity Sánchez (trabajadora jubilada de Iberia, 74 años). Acompaña a su hijo Diego Ramallo (ingeniero de 46 años), venido desde su hogar en Minneapolis para renunciar a la Iglesia católica. Esa parte de su pasado le incomoda.
"Quiero tomar por mí mismo la decisión que mis padres tomaron por mí. Soy miembro de un club al que no quiero pertenecer y no quiero que ninguna institución se beneficie de ello", explica junto a su madre, definitivamente apóstata desde que consiguiera darse de baja en Vigo en 2007. El empleado de seguridad interrumpe en voz baja: "No sé si se han fijado, pero el señor que acaba de pasar es el secretario del vicario. Él se encarga de esas cosas. Ya pueden pasar".
Sólo pasa Diego al despacho, armado con una carpeta con todos los documentos supuestamente necesarios para apostatar: partida de bautismo, declaración de renuncia a la Iglesia católica y fotocopia del DNI. Es la burocracia necesaria según las numerosas páginas web que aconsejan sobre cómo apostatar, pero Diego lo sabe porque es su tercer intento de apostasía.
La última vez que recibió una respuesta negativa por parte del Arzobispado de Madrid fue el pasado 26 de mayo. Una carta firmada por Javier Jesús Barrero, el secretario del vicario, le conminó "a tener una conversación para hablar personalmente de todo ello". El secretario del vicario se refería a las consecuencias de dar de baja en la Iglesia: "Exclusión de los sacramentos", "privación de las exequias", "exclusión del encargo de padrino para el bautismo" y "necesidad de licencia del Ordinario del lugar para la admisión al matrimonio canónico". Es decir, vivir sin el paraguas del paraíso después de la muerte.
Final de la respuesta del vicario general.
Final de la respuesta del vicario general.
Diego sale del despacho con buenas noticias: "Dice que mandarán al domicilio la confirmación. Sólo le he insistido en que mi mayor necesidad es que no se me tenga en cuenta en las estadísticas. Me niego a que sigan cobrando dinero público gracias a una supuesta población católica como yo".
El secretario del vicario se limitó a comprobar la autenticidad, nada de charlas personales como anunciaba la misiva. Eso sí, le reiteró lo que ya dijo por carta: "Como sabrá, el bautismo es indeleble ("que no se puede borrar", según define la RAE), los libros de bautismo no son ficheros ni bases de datos, sino un registro que da fe de un hecho histórico". Su madre no se fía: "La última vez pasó lo mismo y siempre ponen alguna excusa".

La batalla del número de católicos

La respuesta del secretario del vicario es de manual. Entre 2006 y 2011 se produjo una batalla judicial entre la Iglesia y la Agencia Española de Protección de Datos (AEPD) que los obispos ganaron definitivamente con una sentencia del Tribunal Constitucional. El fallo aseguró que los libros de bautismo tenían carácter "privado" y por tanto, no procede el borrado de sus datos. La AEPD inició la pelea después de recibir la reclamación de un apóstata de Valencia, pero hasta 2008 acumuló cerca de 700 solicitudes, según explicó en 2011 su director Artemi Ralló al conocer la sentencia.
Bity, la madre de Diego, asegura que en su caso se limitaron a poner una acotación en la partida de bautismo de la parroquia de Santa María de Vigo, donde fue bautizada en 1940. Lo asegura porque dispone de un papel del Obispado de Tui que así lo confirmó el 8 de agosto de 2007: "Se insertará al margen: Abandonó la Iglesia Católica".
Sólo le he insistido en que mi mayor necesidad es que no se me tenga en cuenta en las estadísticas. Me niego a que sigan cobrando dinero público gracias a una supuesta población católica como yo
"Llevo 20 años viviendo en Estados Unidos y resulta interesante cómo en los dos países se desarrolló una mala imagen de los ateos por ser sinónimo del enemigo comunista. A día de hoy todavía son mal vistos aquellos que, como yo, no nos sentimos adscritos a ninguna religión", explica Diego.
Su madre, que es la instigadora de la acción después de haber sido motivada por unaperformance del cómico Leo Bassi, asegura que le bautizó "por obligación social, casi por obligación burocrática". Las apostasías masivas promovidas por Bassi llevaron a la Iglesia a incluir un nuevo requisito a los apóstatas: "Entera libertad, sin que niegue forma alguna de coacción por parte de personas o grupos". Por eso reclaman ahora una especie de declaración en la que el apóstata asegura estar en sus cabales.
La Conferencia Episcopal Española asegura que no existen datos de cuántas personas se dan de baja de la Iglesia cada año en España, pero las encuestas sociológicas no dejan lugar a dudas de la secularización supersónica de los españoles. Según el último barómetro el 70,3% de los españoles se define como católico; de ellos, el 60,4% asegura que casi nunca asiste a ceremonias religiosas y sólo el 12,2% asiste cada domingo a misa. La misma encuesta del mismo mes del CIS de 2008 decía que los que quienes se definían como católicos eran el 76,3%, no asistían a ceremonias el 55,8% y acudía a misa cada domingo el 15%. Es decir, los católicos descienden en España a un ritmo de un 5% cada lustro.
El pasado 24 de junio llegó una carta a casa de Diego Ramallo enviada desde la calle Bailén (sede del Arzobispado de Madrid junto al Palacio Real). "Como consecuencia del abandono de la Iglesia mediante acto formal, le comunico que se han tomado todas las medidas para que conste, a todos los efectos, dicho abandono de la Iglesia Católica. Su nombre no figura ya en ningún tipo de listado, fichero o base de datos de la Iglesia, con lo que se garantiza de este modo que no será considerado como miembro de la Iglesia con fines estadísticos".
Diego Ramallo, después de 46 años de bautizo, confirma que se desapunta. Eso sí, la Iglesia abre las puertas del cielo para los arrepentidos: "Deberá tener presente que la Iglesia Católica siempre estará dispuesta a acogerle, si desea volver a vivir y morir en su seno".
Respuesta del Arzobispado a una petición de apostasía.
Respuesta del Arzobispado a una petición de apostasía.

O poder das mutuas no novo sistema de baixas laborais

Elena Lozano Santamaría
praza.gal

Hai poucos días, o Goberno aprobou o novo sistema de xestión e control das baixas laborais, que concede máis poder ás mutuas: se antes podían controlar as baixas desde o décimo sexto día (que é cando a mutua se facía cargo de certas prestacións), agora poderán facelo desde o primeiro momento. Ademais, poderán aconsellar ao médico a declaración do alta "motivada" do traballador, que apoiarán con informes e probas, para o que poderán acceder a parte do expediente médico do traballador.

As mutuas controlan agora as baixas desde o primeiro día e accederán a parte do expediente médico do traballador
Nun primeiro momento, as mutuas ían ter capacidade de conceder altas, pero, tras as críticas dos sindicatos, esta idea foi descartada. Con este maior control das baixas, o Goberno central estima un aforro de 500 millóns de euros e considera que se realizará unha mellor xestión dos recursos das mutuas.
Quen será responsable de darme a baixa e o alta?
En todos os casos, o médico do servizo público de saúde encargado do caso. Non obstante, a Seguridade Social porá a disposición dos médicos unha guía con táboas de duración óptima e de grao de incidencia das distintas patoloxías susceptibles de xerar incapacidades.
Nas incapacidades temporais estimadas para menos de cinco días, os partes de baixa e alta emitiranse no mesmo acto médico; para baixas de até 30 días renovarase cada 14 días; para baixas de entre 31 e 60 días confirmarase a baixa cada 28 días e a partir de 61 días de baixa renovaranse cada 35 días.
Pode unha mutua darme o alta?
Non, pero poderán influír na decisión. As mutuas poderán propor a alta médica, pero deberá ser o médico do Sergas o que se pronuncie, ou ben confirmando a baixa ou ben acordando o alta, nun máximo de cinco días. Se neste prazo non existe contestación do facultativo ou hai discrepancia, a mutua poderá solicitar o alta ao Instituto Nacional da Seguridade Social, que deberá pronunciarse no prazo de catro días.
A mutua poderá influír na decisión do médico á hora de dar o alta
Que papeis teño que facer?
Cando o médico emita o parte (xa sexa de alta, baixa ou confirmación), o traballador deberá entregar unha copia á empresa nun prazo máximo de tres días. Pola súa banda, o servizo público de saúde ou a mutua encargarase de entregalo ao INSS inmediatamente e realizar os trámites correspondentes.
Podo reclamar a causa da miña baixa que determine o médico?
Tanto o servizo público de saúde como a mutua poderán pedir ao INSS unha revisión da consideración inicial da continxencia: se é común ou profesional (relacionada coa actividade laboral). O médico da mutua poderá considerar que se trata dunha patoloxía de continxencia común e non profesional e remitir ao traballador ao servizo público de saúde. Será este médico o que decida se, efectivamente, a continxencia é común ou se discrepa e a considera profesional. En caso de discrepancia, decidirá o INSS. Tamén pode suceder que o traballador non estea de acordo co cambio de consideración e queira reclamar. Neste caso, tamén será o INSS o que teña a última palabra.
Que pasa se non acudo a un recoñecemento médico?
Todos os partes, xa sexan de baixa, confirmación ou alta, deben ir precedidos dun recoñecemento médico. Se o traballador non acode a este por unha causa xustificada, a prestación por incapacidade temporal suspenderase preventivamente desde o día seguinte ao do recoñecemento. Se nos dez días seguintes ao recoñecemento o traballador presenta unha xustificación (entendéndose esta como un informe emitido polo médico do servizo público de saúde que indique que era desaconsellable que o traballador acudise ao recoñecemento pola súa situación clínica), a suspensión quedaría sen efecto. Se, pola contra, o traballador non xustifica a súa ausencia neses dez días, perderá o dereito á prestación.

Os sindicatos cren que os cambios do Goberno baséanse en criterios economicistas que priorizan por riba da saúde dos traballadores
Que din os sindicatos desta reforma?
Os sindicatos rexéitana. Consideran que o aumento de competencias das mutuas cuestiona "de forma inxusta" a capacidade do Instituto Nacional da Seguridade Social, do Servizo Público de Emprego e dos medios públicos para xestionar as baixas. Cren que todas estas modificacións apóianse en criterios economicistas apartando das prioridades a recuperación da saúde dos traballadores.
Ademais, tamén consideran que este novo sistema converte ás mutuas en "policías e fiscais dos traballadores e dos médicos dos servizos públicos de saúde" e solicitan a retirada do anteproxecto de Lei.

Carta abierta de Javier Bardem sobre la masacre en Gaza


En el horror que está sucediendo en Gaza NO cabe la equidistancia ni la neutralidad. Es una guerra de ocupación y de exterminio contra un pueblo sin medios, confinado en un territorio mínimo, sin agua y donde hospitales, ambulancias y niños son blancos y presuntos terroristas. Difícil de entender e imposible de justificar. Y vergonzosa la postura de la comunidad internacional occidental de permitir tal genocidio.

No entiendo esta barbarie que los horribles antecedentes del pueblo judío hacen aún más cruelmente incomprensibles. Solo las alianzas geopolíticas, esa máscara hipócrita de los negocios -por ejemplo, la venta de armas- explican la posición vergonzosa de EEUU, la UE y España.

Sé que los de siempre deslegitimarán mi derecho a la opinión con temas personales, por eso quiero aclarar los siguientes puntos:

Sí, mi hijo nació en un hospital judío porque tengo gente muy querida y cercana que es judía y porque ser judío no es sinónimo de apoyar esta masacre, igual que ser hebreo no es lo mismo que ser sionista, y ser palestino no es ser un terrorista de Hamas. Eso es tan absurdo como decir que ser alemán te emparenta con el nazismo.

Sí, trabajo también en USA donde tengo amigos y conocidos hebreos que rechazan tales intervenciones y políticas de agresión. "No se puede invocar la autodefensa mientras se asesina a niños", me decía uno de ellos por teléfono ayer mismo. Y también otros con los que discuto abiertamente sobre nuestras encontradas posturas.

Sí, soy europeo y me avergüenza una comunidad que dice representarme con su silencio y su nula vergüenza.

Sí, vivo en España pagando mis impuestos y no quiero que mi dinero financie políticas que apoyen esta barbarie y el negocio armamentístico con otros países que se enriquecen matando a niños inocentes.

Sí, estoy indignado, avergonzado y dolido por tanta injusticia y asesinato de seres humanos. Esos niños son nuestros hijos. Es el horror. Ojalá que haya compasión en los corazones de los que matan y desaparezca este veneno asesino que solo crea mas odio y violencia. Que aquellos israelíes y palestinos que solo sueñan con paz y convivencia puedan un día compartir su solución.

Javier Bardem

Fuente: www.eldiario.es

sábado, 26 de xullo de 2014

Seguridad

El primer homenaje que habría que rendir a las víctimas es crear ese espacio de la verdad

Manuel Rivas 
elpais.com

Cuando están en el poder, los políticos abominan de las comisiones de investigación. El argumento que suelen utilizar para negarlas es de una hipocresía extremista: ¿para qué una comisión, sino sirve para nada? En traducción libre de este lenguaje cínico: “No seáis pelmas (es decir, no seáis demócratas). Si tenemos votos para impedirla, lo haremos. De crearse, procederemos a averiarla de manera que vosotros mismos exclamaréis indignados: ¡Qué pifia, la comisión de investigación parlamentaria!”. Y, sin embargo, en casos de gravedad que afectan a la seguridad colectiva, los ciudadanos debemos exigir esa investigación, y los representantes públicos, apresurarse a su apertura. Es el único gesto que valida las lamentaciones. No se hizo en el caso de Angrois, en Santiago, tras la catástrofe ferroviaria de hace un año, y ahora la maquinaria chirría en el silencio del luto. Las consecuencias de un fallo humano habrían sido posiblemente diferentes de adoptarse las medidas de seguridad que si se tomaron a posteriori, empezando por la señalización y la colocación de las balizas que no existían. El primer homenaje que habría que rendir a las víctimas es crear ese espacio de la verdad. Cuando la libertad y la seguridad se toman en serio, no hay mejor prevención y protección que “la luz y los taquígrafos”. Por el contrario, la seguridad es la palabra más desdichada de estos tiempos. Vemos cómo en su nombre se bombardean escuelas y hospitales. Tiemblan las pantallas del televisor y es como si temblaran nuestras ventanas. ¡Qué inseguridad provocan los gerifaltes que desenfundan a la primera la palabra seguridad! En España hay casi 300 personas con un pie en la cárcel por defender sus derechos laborales. Pero nadie ha sido procesado por despedir a una mujer que cometió el delito de quedarse embarazada.


Esto es seguridad

25 de julio, día nacional: un paseo con Gramsci

Brais Fernández
Miembro del Comité de Redacción de Viento Sur

Si una nación sólo existe si tiene conciencia de serlo, entonces Galiza es una nación a medio hacer, o según se mire, a medio deshacer. Una nación, entendida como “comunidad imaginada”, no es una realidad étnica, sino una construcción histórica que diferentes agencias políticas configuran mediante relaciones de tensión. En el Gobierno de la Xunta, el Partido Popular impulsa políticas que buscan reducir  la lengua gallega a un idioma marginal, anecdótico, folclórico. Por otro lado, el nacionalismo político ha vivido los últimos años un proceso de recomposición acelerado y traumático que ha reordenado todo el mapa político. En el seno de la sociedad civil, la identidad nacional gallega se ha visto seriamente debilitada, aunque conserva bastiones fuertes producto de una historia llena de luchas, desgraciadamente muy olvidadas. Estos tres elementos configuran un paisaje socio-político complejo y en mutación, con diferentes subjetividades que se encuentran a través del conflicto, convirtiendo la “cuestión nacional” gallega en un vehículo privilegiado para la expresión de las contradicciones sociales existentes.
Muchas veces nos preguntan nuestros amigos del resto del Estado: ¿Cómo es posible que en Galiza gobierne el Partido Popular después del Prestige, la corrupción, y su escaso aprecio por la cultura nacional del país? Precisamente, en la pregunta está la respuesta: el PP gana porque es un partido corrupto, en el sentido gramsciano del término. El filósofo italiano explicaba que la corrupción es una forma de gobierno y que como toda forma de gobierno, también se basa en integrar al subalterno. La red caciquil del PP le ha permitido tejer una red de intereses de arriba a abajo, donde el cacique no aparece como un ladrón, sino como un benefactor. Además, el PP (con la complicidad del PSOE) ha contribuido decisivamente a desmantelar la estructura productiva gallega (como ejemplifica perfectamente la crisis y quiebra del sector naval), agudizando el papel periférico de Galiza. Que el partido hegemónico en Galiza haya sido el principal impulsor de nuestra ruina no se explica tan solo por la maldad y la perfidia de los dirigentes populares. Nunca ha existido una burguesía propiamente gallega, al contrario que en Euskadi o Catalunya. Sus vínculos económicos, culturales y políticos la hacen parte de la clase dominante española y de su capacidad de ligarse con esta depende su rol hegemónico en Galiza. Esto sólo se consigue destruyendo la identidad propia de Galiza como nación, que, como decíamos más arriba, es una de las mediaciones principales a través de la cual se expresan los antagonismos entre clases en el interior del país.
La oposición más consecuente a la derecha en Galiza estuvo representada durante mucho años por el Bloque Nacionalismo Galego (BNG), que ocupaba todo el espectro político a un doble nivel. Por una parte, aparecía como la “encarnación partidaria” de los intereses nacionales del pueblo gallego, encabezando un movimiento nacional-popular con fuertes raíces en todo el territorio, con múltiples frentes (cultural, social, laboral), capaz de presentarse como el regenerador moral de la patria. Por otro lado, simbolizaba una alternativa de país desde la izquierda, con un fuerte aroma radical, que bloqueaba la posibilidad de la aparición de cualquier fuerza alternativa de izquierdas, como revela la insignificancia electoral a la que la Federación gallega de IU estuvo relegada hasta los últimos comicios autonómicos. La nefasta experiencia en el gobierno bipartito con el PSOE entre 2005 y 2009 provocó una profunda crisis en el BNG, que culminó en 2012 con el fin de la tradicional unidad del nacionalismo gallego, con la irrupción de ANOVA, una escisión encabezada por Xose Manuel Beiras. El BNG ha sufrido una sangría electoral y de militancia imparable, mientras que ANOVA fundó AGE en coalición con IU y otras pequeñas fuerzas políticas, un experimento innovador que ha dado muy buenos resultados electorales y que ha abierto las puertas a los pactos entre la izquierda nacionalista y la izquierda federal.
Sin embargo, hay nuevos factores que han modificado el mapa partidario de Galiza. El 15M tuvo en Galiza una potencia relativa a nivel numérico, pero igual que en el resto del Estado modificó estructuralmente la forma de la gente de relacionarse con la política, creando nuevas demandas hacia los partidos, nuevos usos, comportamientos y códigos. El BNG reaccionó cerrándose en banda e incluso atacando al movimiento, al que veía como una “importación española”. ANOVA ha sido considerablemente más sensible, pero con una notable disociación entre su asunción verbal y una notoria incapacidad para aplicar internamente y a nivel masivo esas nuevas formas de hacer política. La existencia de espacio “no representado” (junto con la identificación que genera la figura de Pablo Iglesias) explica que Podemos haya sacado también en Galiza un resultado electoral impresionante en las en últimas elecciones europeas, convirtiéndose en una fuerza capaz de conectar con toda esa desafección que normalmente se ha expresado a través de los partidos nacionalistas. Muchas de las personas que se identifican con este nuevo proyecto tienen una postura indiferente u hostil hacia la lengua gallega y no se sienten parte de esa “conciencia nacional”, lo cual abre un reto profundo para el nacionalismo: ¿interactuar con un sujeto en formación, dialogar con él para integrarlo en ese espectro que asume la condición propia de Galiza? ¿Rechazarlo como un agente externo, verlo como una amenaza? ¿Será capaz Podemos de asumir la identidad nacional gallega, de integrarla en sus demandas de justicia social y democracia?
Sin embargo, no se puede olvidar que las organizaciones políticas gallegas operan en una sociedad civil colonizada en el plano cultural y que, como explicaba Franz Fannon, el colonialismo es algo que el colonizado lleva en su interior. El gallego, ridiculizado por serlo, con un idioma considerado de paletos, no sufre solo agresiones externas, sino que también se avergüenza de su cultura. Como ejemplo, podemos recordar que este año la Real Academia Galega anunció que el Día de las Letras de 2015 homenajeará a Filgueira Valverde, ex-alcalde franquista de Pontevedra. El reto para hacer de Galiza una nación “completa” se muestra así doble: por una parte, conseguir transversalizar el “hecho nacional” entre todas las fuerzas políticas, por lo menos las progresistas. Por otro lado, y a un nivel casi biopolítico, conseguir que la lengua gallega y las diferentes expresiones de la identidad nacional no aparezcan como algo “partidista”, sino que sean asumidas con naturalidad, como parte de lo que somos. Solo así Galiza podrá salir, por fin, de su “larga noche de piedra”.

venres, 25 de xullo de 2014

España desconectada

El canon por compartir contenidos en Internet será único en países de nuestro entorno. Lo llaman "tasa Google" para hacer ver que no te afecta. Que es algo que solo es un problema mercantil entre empresas privadas. Afecta a todos los usuarios. A todas las empresas. A todo tipo de proyectos presentes y futuros.

Antonio Delgado

¿Recuerdas la primera vez que entraste en Internet? Rápidamente descubriste lo que era: una gran colección de enlaces a otros sitios donde encontrar nuevos contenidos, acceder a conocimientos y compartir experiencias. La base de Internet (o de la WWW) es el hipertexto. El enlace. Limitar su uso afecta a derechos fundamentales como la libertad de expresión, información y educación. El acceso a Internet y a sus contenidos es un derecho humano reconocido por la ONU (PDF). Internet forma una parte esencial del conocimiento humano.

La reforma de la Ley de Propiedad Intelectual aprobada ayer en el Congreso, en una sesión extraordinaria en la Comisión de Cultura, penaliza el uso del enlace y compartir contenidos. Crea un derecho de cita irrenunciable sobre fragmentos no significativos de contenidos publicados en sitios de actualización periódica. 


Ni siquiera permite que tú decidas compartir tus contenidos de forma gratuita o mediante el uso de una licencia copyleft. No puedes renunciar a que una entidad privada, en este caso CEDRO, recaude una cantidad por ti que será repartida a los medios de AEDE. Como tú no estás en AEDE, ni puedes estar por no ser un periódico impreso de pago, estas empresas se reparten entre ellas el botín. Jaque Mate. 

Lo llaman "tasa Google" para hacer ver que no te afecta. Que es algo que solo es un problema mercantil entre empresas privadas. Afecta a todos los usuarios. A todas las empresas. A todo tipo de proyectos presentes y futuros. Hasta un proyecto tan imponente como la Wikipedia se verá afectada. La solución de estas empresas será clara: abandonar España y borrar el país en sus calendarios de internalización de nuevos proyectos e iniciativas innovadoras. España desconectada del mundo desarrollado.

Esta ley es un ejemplo claro de cómo se realiza una apropiación del procomún para el beneficio de unas empresas privadas que son minoría en Internet. Si miramos sus audiencias y sumamos sus páginas vistas, sus contenidos no son mayoritarios frente al generado por usuarios, plataformas y otras empresas de Internet. Ganan las élites extractivas. Pierde el ciudadano.

El canon por compartir contenidos en Internet será único en países de nuestro entorno. La legislación que más se aproxima a la española es la alemana. Sin embargo, allí este derecho de cita sí es renunciable. En la práctica, los medios alemanes siguen siendo agregados en sitios como Google News y estas empresas no pagan por enlazarlos. Todo sigue igual que sin la ley. Los medios alemanes descubrieron tarde que perderían más que ganaban. Los españoles aún no se han enterado. Los editores de estas empresas ni siquiera saben cómo funcionan sus propios medios digitales. El presidente de la comisión de Cultura del Congreso ni siquiera conoce lo que es un enlace.

La nueva ley también considera que enlazar es un acto de comunicación pública. Por tanto, susceptible de ser penalizado mediante una infracción de derechos de autor. Esta misma legislación da nuevos poderes a una comisión administrativa, conocida como Comisión Sinde, que es la encargada de decidir qué es o no una infracción, algo que hasta antes de 2010 estuvo en manos de los jueces. 

El Gobierno del Partido Popular con el apoyo de la oposición, cuyas enmiendas son aún más duras que las propuestas por el PP, aumenta las multas por este tipo de infracción. Por incluir un simple enlace a un contenido que este comité administrativo considere que no es apropiado, la multa establecida se encuentra entre los 30.000 y los 300.000 euros. 30.000 euros de multa a una startup española significa su cierre. 30.000 euros por un enlace que puede ser subido por cualquiera. Hasta por tu competencia. Incluso pueden ir contra los usuarios que compartan estos enlaces. Y todo queda en manos de un comité opaco, cuyos miembros no se conocen de forma oficial. Nos enteramos gracias a una filtración a los medios. Todo un aliciente para fomentar el desarrollo de nuevas empresas con base tecnológica, la innovación y el progreso en un país con el 24,47% de su población en el paro. 

España perdió el tren del desarrollo en la revolución industrial. La ciencia y la tecnología siempre han sido una realidad marginal en España. Seguimos con el mismo rechazo político a la innovación y el progreso. Preferimos matar el futuro para intentar mantener obsoletos modelos empresariales  aunque luego se diga otra cosa. En 2008, para ir de modernos, otorgamos a Google el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades por "propiciar el acceso generalizado al conocimiento". Ahora deben pensar que estamos locos.

La España que retrataba Ortega y Gasset en su libro de 1921, "España invertebrada"sigue aún vigente. El "vuelva usted mañana" de Larra. Las élites políticas y sociales poco han cambiado. Del "¡Que inventen ellos!" de Unamuno al "una empresa de California ha inventado un programa de ordenador que está hundiendo el modelo de negocio de los taxistas", publicado hace un mes por el diputado socialista José Andrés Torres Mora yportavoz del PSOE en la Comisión de Cultura.
Sería de mucha risa si no fuera porque nos jugamos nuestro futuro. Vivimos en un mundo conectado donde la economía y la riqueza de la sociedad fluyen por nuevos modelos empresariales y organizativos. Estamos a punto de perder el tren de nuevo. Nos estamos jugando el futuro de nuestra sociedad. La sociedad de los próximos 100 años. ¿Una España desconectada?

93 enderezos pioneiros contarán co .gal a partir do 25 de xullo



Galegos até no dominio, noventa e tres son os enderezos que contarán a partir deste 25 de xullo co .gal. Os pioneiros foron presentados publicamente pola Asociación Puntogal este martes (22 de xuño) que subliñou a presentación de máis solicitudes das que podían acceder ao dominio de maneira inicial.

Estas entidades, asociacións, fundacións e colectivos que, segundo a Asociación, amosaron "o compromiso que existe en tódolos sectores da sociedade para que Galiza teña un identificador de seu na Rede".

O certo é que entre os pioneiros hai nomes importantes de tódolos sectores. Hai organizacións do deporte, como o Deportivo da Coruña; do mundo da empresa, como Gadis ou Feiraco; da tecnoloxía, como R ou Dinahosting; da cultura, como Xerais, dos medios de comunicación, como a CRTVG, La Voz de Galicia ou El Correo; as tres universidades; do asociacionismo, como a Mesa e Prolingua; dos colexios, como os de telecomunicacións e xornalismo, etc.

Na comparecencia de imprensa o presidente de puntoGAL salientou as vantaxes económicas, técnicas e simbólicas que aportará ao país dispor dun identificador de máximo nivel. "Os participantes neste programa son pioneiros de algo tan importante como que neste medio revolucionario que condiciona as nosas vidas Galicia teña un carné de identidade, que a lingua galega teña visibilidade", afirmou González.

A seguir publicamos a listaxe completa de enderezos, por orde alfabética:

  • 25dexullo.gal
Xunta de Galicia
  • academia.gal
Real Academia Galega
  • adega.gal
Asociación para a Defensa Ecolóxica de Galiza
  • aetg.gal
Asociación Enxeñeiros Telecomunicación de Galicia
  • agasol.gal
Asociación de Emresas Galegas de Software Libre (AGASOL)
  • age.gal
Alternativa Galega de Esquerda
  • amesa.gal
A Mesa pola Normalización Lingüística
  • amigosdopatrimoniodecastroverde.gal
Asociación Cultural Amigos do Patrimonio de Castroverde
  • anova.gal
Anova - Irmandade Nacionalista
  • ascatedrais.gal
Concello de Ribadeo
  • atriga.gal
Axencia Tributaria de Galicia
  • avelinodiaz.gal
Hadrián Fernández Eiros "Ardao Eiros"
  • avogacia.gal
Consello da Avogacía de Galicia
  • avozdevilalba.gal
Asociación Cultural A Voz de Vilalba
  • axendadixital.gal
Xunta de Galicia
  • bng.gal
Bloque Nacionalista Galego
  • cabana.gal
Cabana Bergantiños
  • cambre.gal
Cambre
  • carballo.gal
Carballo
  • castrelo.gal
Castrelo de Miño
  • catedraldesantiago.gal
Catedral de Santiago
  • ccoo.gal
CCOO de Galicia
  • celta.gal
Real Club Celta de Vigo S.A.D.
  • cesga.gal
Fundación Centro Supercomputación de Galicia
  • cidadedacultura.gal
Cidade da Cultura de Galicia
  • clustertic.gal
Cluster TIC de Galicia
  • codigo.gal
Grupo Código Cero Comunicación
  • compromiso.gal
Compromiso por Galicia
  • concellodemanzaneda.gal
Manzaneda
  • consellodacultura.gal
Consello da Cultura Galega
  • cpeig.gal
Colexio Profesional de Enxeñeiros Informáticos de Galicia
  • crea.gal
Asociación CREA directores y realizadores de Galicia
  • crtvg.gal
Compañía de Radio-Televisión de Galicia
  • csif.gal
Central Sindical Independiente e de Funcionarios de Galicia
  • ctnl.gal
Coordinadora de Traballadores/as de Normalización da Lingua
  • cultur.gal
Jose Manuel Aldea Moscoso
  • cultura.gal
Xunta de Galicia
  • deputacionlugo.gal
Deputación provincial de Lugo
  • dinahosting.gal
Dinahosting
  • editorialgalaxia.gal
Editorial Galaxia, S.A.
  • elcorreogallego.gal
Editorial Compostela, S.A.
  • fegamp.gal
Federación Galega de Municipos e Provincias
  • feijoo.gal
Partido Popular
  • fundacioncastelao.gal
Fundación Castelao
  • fundacionislacouto.gal
Fundación Isla Couto
  • fundacionoteropedrayo.gal
Fundación Otero Pedrayo
  • gadis.gal
Gadisa Retail S.L.U.
  • galicia.gal
Xunta de Galicia
  • galiciacalidade.gal
Galicia Calidade
  • galiciaconfidencial.gal
Xurimaru Servizos de Comunicación
  • galizacig.gal
Confederación Intersindical Galega - CIG
  • goberno.gal
Xunta de Galicia
  • isoc.gal
Internet Society
  • lavozdegalicia.gal
La Voz de Galicia S.L.U.
  • liceodenoia.gal
Sociedade Cultural e Recreativa Liceo de Noia
  • lingua.gal
Xunta de Galicia
  • mundo-r.gal
R Cable y telecomunicaciones Galicia, S.A
  • museodopobo.gal
Asociación Padroado do Museo do Pobo Galego
  • ordes.gal
Ordes
  • oval.gal
Cooperativa Santa María do Val S.C.G.
  • parlamento.gal
Parlamento de Galicia
  • pgl.gal
AssociaÇom Galega da Lingua (AGAL)
  • ponteceso.gal
Ponteceso
  • pontevedra.gal
Concello de Pontevedra
  • portaldaspalabras.gal
Real Academia Galega e Fundación Barrié
  • ppdegalicia.gal
Partido Popular
  • praza.gal
Fundación Praza Pública
  • presidente.gal
Xunta de Galicia
  • prolingua.gal
Asociación Cultural Prolingua
  • psdeg-psoe.gal
PSdeG
  • R.gal
R Cable y telecomunicaciones Galicia, S.A
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