venres, 21 de xullo de 2017

Un juez reconoce que el relevo de enfermería es tiempo de trabajo

  • La sentencia afecta a los hospitales de Morón, Utrera, Lebrija, Écija y Constantina
El Hospital de Alta Resolución de Utrera.El Hospital de Alta Resolución de Utrera.El Hospital de Alta Resolución de Utrera. / D. S.
R. P.
http://www.diariodesevilla.es/


El Sindicato de Enfermería (Satse) de Sevilla ha ganado una sentencia que condena a la Agencia Pública Sanitaria Bajo Guadalquivir a reconocer el tiempo de relevo entre turnos de su personal de enfermería como parte de su jornada laboral. Un tiempo, explica el sindicato, de unos 15-30 minutos, que dicho personal está prolongando su jornada laboral para poder garantizar la continuidad asistencial y que ni las agencias públicas ni el Servicio Andaluz de Salud (SAS) "reconocen como parte de tiempo su trabajo".

En concreto, la sentencia del Juzgado de lo Social Número 1 de Sevilla condena a la Agencia Sanitaria obligándola a reconocer que "el tiempo invertido por los enfermeros en la continuidad asistencial de los enfermos ha de considerarse tiempo efectivo de trabajo y computarse dentro de su jornada ordinaria".

De esta forma, a través de un comunicado, Satse aplaude que el juez le dé la razón en contra del criterio de la agencia que defendía que el relevo "ocupa un tiempo muy escaso, en ocasiones inexistente, y en todo caso debe entenderse compensándolo en una pausa del trabajo". Sobre esta afirmación, la propia sentencia asegura que las alegaciones de la empresa sobre una supuesta compensación del tiempo de relevo "no vienen sino a confirmar la procedencia de la pretensión" pues, concluye "ningún empresario accedería a compensar un trabajo que realmente no existiera".

Según explicó el Sindicato de Enfermería el solape o relevo de enfermería es el momento fundamental de intercambio de información clínica de los pacientes entre los profesionales de Enfermería de las unidades asistenciales, aspecto crucial e imprescindible para garantizar debidamente la continuidad asistencial, un tiempo, de unos 15-30 minutos, que dicho personal está prolongando su jornada laboral para poder garantizar la continuidad asistencial, y por tanto, la seguridad del paciente durante los relevos de turnos.

La sentencia, incide el sindicato, viene a reconocer este periodo de intercambio de información para garantizar la continuidad asistencial recalcando que ha de considerarse "tiempo efectivo de trabajo", sin entrar en el detalle de cual sea la cantidad de tiempo necesaria, "cuestión que habrá de ser objeto de negociación entre las partes".

Satse mostró su satisfacción por la sentencia ya que se trata de una reivindicación histórica del sindicato y de los profesionales de enfermería y que en este caso beneficiará directamente al personal de los Hospitales de Alta Resolución de Utrera, Lebrija, Morón, Écija y Constantina.

María Xosé Silvar, "Sés": Estoy harta de que crean que no tengo estudios por emplear el gallego"

"Es necesario empezar cuanto antes una enorme revolución social y cultural para frenar la lucha continua del pueblo contra el pueblo"

Araceli Pita
http://www.farodevigo.es/
María Xosé Silvar, "Sés". // Iñaki Abella
María Xosé Silvar, "Sés" (A Coruña, 1983), es una trabajadora incansable, convencida de que hay que desterrar cuanto antes el "autoodio estúpido e infundado" que persiste aún en este siglo en la sociedad que la rodea, harta, en su caso, de que algunos crean que no tiene estudios por emplear la lengua gallega. Las letras de sus canciones denuncian, en este idioma, las desigualdades entre hombres y mujeres, así como la desidia y la indiferencia del mundo actual.
-¿Cómo se define?
-Soy filóloga, soy una docente vocacional, pero soy cantareira. El hecho de que estudiase lo que estudié repercutió en lo que soy. Eso se ve en las letras, en las cosas de las que hablo. Siempre me ha gustado muchísimo cantar, pero nunca tuve la más mínima voluntad de cantar sola y, de hecho, es algo que incluso me daba bastante vergüenza. Soy una cantareira con una personalidad detrás, con una experiencia detrás, que tiene la conciencia de que me puedo proyectar de cara al mundo exactamente igual que las personas que nacieron en cualquier otra parte.
-Vive un momento muy bueno a nivel musical. ¿Las dificultades existentes en el acceso al mundo docente han sido las que provocaron que se dedique en la actualidad a la música?
-No. Aprobé las primeras oposiciones a las que me presenté con una notaza, lo que pasa es que era muy joven. Tenía 21 años cuando me licencié, 22 cuando me presenté a las oposiciones, así que era una niña y no tenía experiencia docente. De 1.000 personas, yo fui la vigésima mejor nota y resulta que me quedé como a 200 personas de una plaza. Cualquier interino que saque un cinco te puede vapulear. Este proceso de selección es un chiste, como casi todas las cosas de nuestro sistema y están hechas para que la peña se gaste una pasta de la hostia. Pero no creo que fuese eso en absoluto lo que me llevó a vivir de la música. Si quisiese luchar por eso, lo haría.
-Su carrera profesional comenzó con "Chámalle Xis" y dio un giro gracias a la participación en un concurso musical que apadrinaba Santiago Auserón.
-Para mí "Chámalle Xis" no entra en mi trayectoria profesional porque en efecto nunca tuve la pretensión de dedicarme a la música. Exactamente en una asociación de música tradicional de Elviña vi un cartel de un concurso de maquetas y nos presentamos un grupo de amigos que tocábamos sin ninguna pretensión en un local que se llama A Repichoca. El concurso lo apadrinaba Santiago Auserón, pero yo nunca había escuchado Radio Futura. Recuerdo que nos cobraron cien euros por la maqueta, que pagamos a escote. Las maquetas las votaba la gente a través de internet, el plazo terminaba un viernes y nosotros subimos la nuestra el jueves de noche. Santiago escogía a un grupo aunque no tuviese votos y ese fue el nuestro, así que actuamos, y cuando acabó, vino corriendo detrás del escenario y me pegó un abrazo diciendo "tú eres la bomba".
-Todo un halago.
-Me hizo gracia. No le di más valor, a pesar de que lo respeto mucho intelectualmente, que eso en este mundo de tontos en el que vivimos es bien difícil. Resulta increíble escuchar a futbolistas que se enorgullecen de no haber abierto un libro en su vida. Me hizo ilusión aquello porque pensé "he debido hacerlo más o menos bien". Pues cojonudo.
-Pero sí que supuso un empujón para darse a conocer.
-Después de lo de Santiago Auserón empezamos a tocar un montón y de un concierto salía otro. La verdad es que nosotros no teníamos ni puta idea de tocar y yo no había tocado una guitarra en mi puta vida. Aprendí a tocar la guitarra con una de una pija a la que le compraban de todo y la tenía allí sin usar. Para aprender a tocar componía canciones. No teníamos ni puta idea, pero actitud, toda. Actitud es lo que nosotros teníamos. Éramos de verdad y tocábamos de todo, con la única premisa de que había que salir a matar.
-¿En qué momento aparece Sés en solitario?
-Entre el 2007 y 2008 hicimos 31 conciertos y, a partir de ahí, en alguno, un productor me dijo que me quería a mí sola, pero yo estaba muy bien con ellos y no tenía voluntad de ser profesional. Lo dejé correr y más tarde me ofrecieron otra productora con la que hice mi primer disco, pero la experiencia fue muy mala. Me arrepentí mucho de haber tomado esa decisión. El resto de discos los produje yo y así seguirá siendo. Porque yo escucho "Admirando a condición" y me horroriza, a nivel de producción ese disco es una basura. No las canciones. El problema es que sonaban a pachanga.
-¿Qué novedades musicales aporta su último trabajo, "Tronzar os valos", con respecto a los anteriores?
-Tiene un sonido más personal, si cabe, porque ahora tengo más experiencia. Espero que este se vea personal y el siguiente aún más.
-¿Está entre sus planes salir de Galicia?
-No tengo ni voluntad de irme, ni de no irme. Funcionamos aquí y en otros sitios. A mí fuera de Galicia nadie me pregunta por qué canto en gallego. Les gustas igual y además yo hablo bastante en inglés y al final me acaban diciendo que lo que más gusta es lo que digo, porque hablo de determinadas realidades que todo el mundo sabe que son así. Eso es por lo que más me aplauden. Un músico solamente es genuino si tiene un sistema de pensamiento propio.
-¿Qué denuncias sociales encontramos en sus letras?
-Principalmente, la desidia y la indiferencia que hay en esta sociedad. La deshumanización que nos inculcan y, asimismo, también que es necesario empezar cuanto antes una enorme revolución social y cultural para frenar la lucha continua del pueblo contra el pueblo, en vez de bajar de la burra a quienes nosotros tenemos que bajar. Eso, lo primero. Después, en la sociedad gallega desterrar el autoodio estúpido e infundado. Estoy harta de que muchas veces consideren que no tengo estudios por hablar gallego. Hay que empezar a contestar con arrogancia porque esto ya cansa.

"El putero compra el cuerpo de la mujer como compra ropa"



Rosa Cobo presenta el libro 'La prostitución en el corazón del capitalismo', que señala la industria del sexo como una fuente inagotable de beneficios en el centro de la economía global
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SANDRA RODRÍGUEZ
http://www.publico.es/

"La prostitución es una industria que mercantiliza a las mujeres y promueve la violencia patriarcal", afirma Rosa Cobo, directora del Centro de Estudios de Género y Feministas, que ha presentado este miércoles el libro La prostitución en el corazón del capitalismo, junto a Alda Facio y Luisa Posada en la Librería de Mujeres de Madrid.
Declarada abiertamente abolicionista, Rosa Cobo asegura que para erradicar esta institución patriarcal y capitalista se necesitan muchas políticas que erosionen la desigualdad entre hombres y mujeres. "A la derecha neoliberal le interesa el crecimiento de la economía, aunque sea a costa de la explotación sexual y económica de mujeres sin recursos, y algunos sectores de la izquierda tienen una visión romántica de la prostitución y creen que es una forma de transgresión", agrega la autora.
Rosa Cobo presenta el libro 'La prostitución en el corazón del capitalismo'.
La socióloga pretende visibilizar a través de su libro cómo se relaciona la economía con la mercantilización de la mujer, esa "industria inagotable de beneficios". Cobo entiende la prostitución como "una institución patriarcal que ha sido convertida por el capitalismo global en una poderosa industria del sexo que mueve miles de millones de euros al año". Un negocio fundamental para el capitalismo neoliberal. 
En La prostitución en el corazón del capitalismo, la autora enmarca el origen de la industria del sexo en una reacción patriarcal fruto de la pérdida del poder masculino tras las movilizaciones del feminismo contemporáneo. 

"Sólo hay deseo en una de las partes"

Rosa Cobo acompañó a los polígonos y burdeles a varias asociaciones que intervienen con mujeres que ejercen la prostitución para realizar su investigación. "Mi primera imagen fue la de una mujer bajando de un camión y escupiendo el semen del conductor, al que le había hecho una felación por 10 euros", relata la autora a Público
"En el acto prostitucional el putero ejerce el poder y la violencia sobre la mujer prostituida", destaca Cobo, que agrega que en esta industria "sólo hay deseo en una de las partes y ese deseo está vinculado al dominio, a la humillación y a la violencia".  
La socióloga relata a este medio su experiencia: "Todas las prostitutas con las que hablé en el polígono eran de países que exportan mujeres para la prostitución, con escasos recursos económicos y culturales, y muchas de ellas estaban controladas y esclavizadas por proxenetas". "Tenemos que crear las condiciones económicas que hagan inviable semejante campo de concentración", recalca Cobo. 

La pornografía, la auténtica pedagogía de la prostitución

"El putero no nace, se hace". La autora recalca las palabras de la teórica política y feminista británica Carole Pateman para explicar este fenómeno. "Los hombres desembocan en la prostitución entendiendo que pueden acceder a la sexualidad de una mujer, de una persona, que no le desea", matiza. 
Les otorga a los demandantes de prostitución la etiqueta de "los nuevos bárbaros del patriarcado", aquellos que hacen posible que exista la industria del sexo y se sostenga bajo la economía criminal; y desenmascara la pornografía como "la auténtica pedagogía de la prostitución". "Los adolescentes que conocen el sexo a través de la pornografía quieren llevar después lo que ven al burdel", explica la socióloga. 
Mientras, la mujer que ejerce la prostitución continúa siendo el foco de la industria del sexo. Cobo recalca que "la prostituta es la mujer mala, pero el putero no tiene esa connotación: compra el cuerpo de las mujeres como compra ropa".

Iván Prieto en galería Moret Art con sus “Figurines”

El metamorfismo psicológico de la obra de Iván Prieto

Adriana Pazos Ottón
http://arteaunclick.es/

Iván Prieto vuelve desde Berlín, su residencia actual, a la galería Moret Art. Tras su primera exposición “Brummschädel” realizada en 2012, inauguró el pasado 29 de junio la muestra “Figurines”. Una propuesta que fusiona el mundo de la moda con lo escultórico y que podremos disfrutar hasta el próximo 1 de septiembre.
El conjunto de la obra de Iván Prieto conforma una amalgama de figuras intrigantes que confabulan para dejarnos al borde del enigma. ¿Qué piensan?. ¿Con qué sueñan en su pacífico mutismo?. Cada una un “cómo” escondido, o un “porqué”, que nos invita a desentrañar el misterio.
Iván Prieto | Figurines | Moretart | Arte a un Click
Personajes lánguidos, desconectados de la realidad por su aspecto metamórfico, de la misma forma que la roca, sometida a grandes presiones, sufriendo ajustes estructurales, aumentando su densidad y reorientando su forma y textura.
Una fuerza extraña envuelve a las figuras y se manifiesta en sus volúmenes, en sus protuberancias, en  su multiplicación de miembros. Todas soportando estoicamente situaciones anómalas, sin traducirse en sus semblantes un ápice de rictus, en casi total dominio y control salvo por la manera en la que Iván Prieto nos esconde sus miradas.
Imágenes con  un cariz circense, seres extraños de la feria de la vida. Animados por un cromatismo arriesgado, vital, que contrasta con la seriedad de las formas.
Criaturas inmutables pero en tensión, de una fuerte carga psicológica, abstraídas, cerradas al mundo tras sus párpados herméticos.
Comentan desde la dirección de la galería Moret Art que “el conjunto expositivo de la muestra “Figurines” está formado mayoritariamente por figuras de bailarinas, bustos y otras de carácter más informe, realizadas en cerámica, una técnica en auge que está viviendo una época dorada, y otras en resina, posteriormente tratadas con esmaltes, acrílicos, ceras, óxidos y demás materiales que confieren múltiples matices a las piezas”.
Iván Prieto | Figurines | Moretart | Arte a un Click
Una familia de creaciones escultóricas de las que podremos saber más en ésta entrevista que amablemente nos ha concedido el artista.

La fuerza del surrealismo conjurando las emociones

Personajes surrealistas, metamorfoseados. ¿Son  la manifestación de las emociones y humores que nos dominan y trasforman nuestra apariencia?. ¿Estamos ante la materialización de nuestras debilidades y sufrimientos?
Para mí el arte es una manera de representar la condición humana. Siempre me ha interesado el cuerpo, la figuración como motivo. Creo que es el mejor continente para representar las emociones y aprender de nosotros mismos aunque estos planteamientos no están muy presentes a la hora de enfrentarme a nuevas creaciones.
Yo siempre parto de la intuición, del juego y del sorprenderme a mí mismo. De ahí supongo que viene la conexión surrealista, ya que todo mi mundo surge del subconsciente y ese lado intuitivo. Después de eso, al ver el conjunto de obras percibo que hay un sentido o elementos simbólicos que se repiten.
Sabemos más de lo que creemos, pero a veces ese conocimiento está oculto en otras capas más profundas.  Ahí descubro características que son comunes a todos nosotros como la fragilidad, la melancolía, la extrañeza, la sexualidad… y un mundo rico de emociones que difícilmente sabemos gestionar.
Al ver tu obra no podemos dejar de reflexionar sobre cuánto de ella hay en nosotros. Resulta en su conjunto un exorcismo de males, como ciertas imágenes de la iconografía medieval en la que los destinados al purgatorio revelan sus pecados y los reviven eternamente. ¿Cuál es el “espíritu” que da vida a tus creaciones?
Pues no lo había pensado de esa manera, pero en cierto modo si podría ser como una forma de exorcizar  males ya que siempre ha habido algo de catártico en mi concepto de arte.
Para mí el trabajo artístico es como una meditación. Lo necesito a diario para mi estabilidad emocional y calmar mi lado nervioso. De esta manera canalizo la energía y trato de vaciar mi mente, por lo que podría decirse que es terapéutico.  Por otro lado, como te comentaba, creo que ese “espíritu” es el de conocernos a nosotros mismos que en definitiva es conocimiento de lo humano.
Iván Prieto | Figurines | Moretart | Arte a un Click
Entre la fragilidad y la sublimación, tu obra se gesta en una matriz personal, la de tu propio imaginario. ¿Cuáles serían tus referencias? ¿Ha influenciado en tus últimos años tu residencia en Berlín?
En los últimos años he padecido asma asociado a alergias. Comencé entonces de manera natural a crear personajes con protuberancias que salían del pecho  y objetos hinchables que se inflaban bloqueando la boca. Eso me hizo ser más consciente de esta conexión, plantearme como el pecho alberga las emociones y la voz las manifiesta.
No tardé en darme cuenta que tenía un bloqueo emocional que no estaba comunicando. Desde que fui más consciente, el asma prácticamente desapareció. El arte puede ser sanador en este sentido.
Cuando era estudiante tenía mis referencias en el mundo del arte y mi vida por supuesto. Luego estaba el mundo del circo, la moda, el cine, las revistas. Pero quizás estaba más condicionado y encorsetado. También el hecho de trabajar en Galicia creo que me limitaba.
Berlín si ha supuesto un gran cambio, sobre todo a nivel de desprenderme de una serie de prejuicios y ampliar mi visión profesional y vital.
Ahora estoy muy tranquilo en ese sentido, hago lo que me da la gana y con mucho gusto, y he aprendido a no tener en cuenta tanto el juicio del espectador. Al final ves que en este oficio hay que divertirse y disfrutar. Para hacer lo correcto o lo que se espera de uno  ya tenemos otras profesiones…
El arte debe ser un espacio de libertad, donde toda manifestación tenga su espacio y pueda ser combinado  como si se tratase de un gran collage. Berlín ha supuesto la reafirmación de lo figurativo y retomar el color con nuevos matices sin dejar con ello de ser contemporáneo.
A día de hoy miro mucho en mi interior, pero también internet está muy presente. Estamos bombardeados por imágenes artísticas continuamente y creo que eso acaba reflejándose en la obra también
Iván Prieto | Figurines | Moretart | Arte a un Click
Muchos artistas utilizan su sentir interno como motor para sus creaciones. No sabemos si es tu caso, pero si lo fuese el conjunto de las figuras funcionan como una gran familia. Me imagino un té con todas ellas en tu estudio, estar rodeada de sus rostros inmutables y grávidos. Si me permites una pregunta personal: ¿Sueñas con tus personajes?
Realmente no recuerdo haber tenido ningún sueño con ellas, pero sí que todas ellas podrían haber sido gestadas en un sueño. Quizás en esa búsqueda de lo extraño, lo misterioso, mis imágenes conectan con un mundo muy onírico. Desde luego, es muy acertado decir que son una gran familia. Yo las veo así. Son seres entrañables nunca mejor dicho.
Iván Prieto | Figurines | Moretart | Arte a un Click

Figurines y diseño como situaciones de vida

En esta nueva muestra que traes a Moret Art, comentas que: “se trata de utilizar el cuerpo, la figura como excusa para imaginar diferentes atuendos” ¿Siguen teniendo tus “figuras” ese carácter psicológico que hemos visto hasta ahora?
La muestra de Moret Art es un tanto más “ligera” que en otras ocasiones y lo es porque he tratado un poco de verme a mí mismo como un diseñador, más centrado en la forma de lo que envuelve a la figura.
Desde siempre me ha interesado esa parte en la que vestía a mis personajes  con extraños atuendos. Me parece un trabajo muy creativo e imaginativo. Y en éste caso la mayor parte de las piezas de la exposición están pensadas como objetos.
Las “Amolachadas” por ejemplo son como formas geométricas blandas, que funcionan a modo de vestido y cuerpo. La figura se transforma en maniquí o figurín que sostiene la forma, de modo que es una disculpa para crear volúmenes más abstractos pero sin perder de vista lo humano.
Cuando trato de crear un objeto siempre me falta algo y tengo que, de alguna forma, referenciar el cuerpo, es algo que me puede y es superior a mí.
No obstante he tratado de preparar una serie de piezas dinámicas para la expo con una variedad de personajes que van desde los bustos, la serie “Amolachadas” y “Figurines”. Así las connotaciones a veces son un poco diferentes.
De todas maneras lo psicológico siempre está ahí. A veces piensas en un tocado de aves, como algo bello y estético a nivel formal, y al final estás poniendo un grupo de patos en una cabeza que funcionan a modo de señuelo. La obra te traslada de repente a una feria dónde estás a punto de disparar en una caseta de tiro al pichón….
Creo que en mi trabajo siempre te haces preguntas. Son obras muy abiertas que pueden llevar a muchas lecturas y eso me parece interesante. Dentro de eso. toda aportación del espectador me parece válida. El límite lo pone uno mismo.
Iván Prieto | Figurines | Moretart | Arte a un Click
Iván Prieto (O Barco de Valdeorras, 1978) se ha formado en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de Madrid.  En su trayectoria destacan el Premio Joven  de la Universidad Complutense de Madrid así como el 1º Premio Concurso Galiza Crea.
Sus piezas han sido expuestas en destacados espacios de ámbito internacional. Entre ellos podemos señalar el Colegio de España en París, la Embajada española en Berlín, el Sophie´s Palace de Utrecht (Holanda) o el Museum Kloster Asbach de Passau (Alemania).
También ha participado en diferentes ferias como Art Lisboa, Estampa, ArteSantander y Art Madrid, entre otras. Su obra forma parte de destacadas colecciones de instituciones como el Colegio de España en París, la Diputación de Pontevedra o la Casa de Galicia en Madrid. En A Coruña Iván Prieto trabaja con la galería de arte contemporáneo Moret Art. en la cual ha realizado diferentes exposiciones.
Iván Prieto | Figurines | Moretart | Arte a un Click
Figurines
Artistas: Ivan Prieto | Web
Lugar: Moret Art | A Coruña
Fechas: Del 29 de junio al 1 de septiembre de 2017
@moretart

O calvario laboral dos enfermos de silicose

Sindicatos e afectados reclaman máis facilidades na concesión da incapacidade por esta doenza, da que en Galicia se rexistran novos casos todas as semanas

Traballador dunha canteira de lousa. Fonte: Willunga Story News.
Manuel Rey 
http://www.gciencia.com/

Hai 20 ou 30 anos, a irresponsabilidade das empresas e o ímpeto da xuventude foron unha mestura letal para os mozos que traballaban nas canteiras de lousa e granito. Hoxe, moitos están enfermos. “O mellor obreiro era o que menos se queixaba, o que non pedía máscaras para protexerse do po, o que pasaba máis tempo exposto”, conta hoxe Juan Carlos Giráldez, de 49 anos, presidente da asociación de afectados OSílice e enfermo de silicose en terceiro grao, e diagnosticado por primeira vez con só 35 anos.
Denuncian que se ven obrigados a traballar ata que chegan ao segundo grao
OSílice naceu debido ás dificultadesque tiñan os enfermos do val da Louriña, traballadores do granito, para que se lles concedese a incapacidade permanente. A clasificación que se establece na normativa laboral para a gravidade da silicose non é a mesma que a clínica. Así, á hora das revisións médicas, os traballadores enfermos poden ser diagnosticados coa doenza en primeiro, segundo, ou terceiro grao. Estes dous últimos supoñen, de xeito automático, a concesión da incapacidade permanente. Non en tanto, cos enfermos de primeiro grao, a situación é conflitiva.
Anxo Pérez, técnico de saúde laboral da CIG, atopouse con varios destes casos en traballadores da lousa de Valdeorras. “O Instituto Nacional da Seguridade Social (INSS) non recoñece dereito a pensión de incapacidade ás persoas cualificadas de primeiro grao que non teñan outra enfermidade intercorrente á silicose”, explica. Así, se a empresa na que traballa o afectado ten un posto de traballo da mesma categoría na que non hai exposición á sílice, o traballador deberá ser trasladado a el.
Pero non sempre é posible ofrecer un posto de traballo libre de po, e ás veces a empresa opta polo camiño fácil: o despedimento. “Así podémonos encontrar cunha persoa que traballe na lousa ou no granito, que sexa declarada non apta polos servizos médicos, e que automaticamente vexa extinguida a súa relación laboral, pero sen ter dereito a unha pensión de incapacidade”. Ante esta situación, a CIG denuncia que os traballadores acoden en segredo ás revisións a Oviedo – o sindicato afirma que tramitan máis de 50 solicitudes ao ano – para “escapar da vixilancia da empresa”.
“O INSS envía unha mensaxe perversa: siga vostede contaminándose”, denuncia a CIG
Unha situación que corrobora, por experiencia propia, Juan Carlos Giráldez. “Había xente que por medo a quedarse na rúa aguantaba na canteira, xa enferma, ata que lle diagnosticaban o segundo grao, para ter seguridade de que lle ían dar a incapacidade”. Desde A CIG sosteñen o que conta Giráldez: “A mensaxe perversa que se lle está enviando desde a Seguridade Social é: ‘siga vostede contaminándose, agrave a súa saúde e adquira un segundo grao de silicose; nós recompensarémolo cunha pensión’”.
Neste sentido, nos últimos anos houbo varias sentenzas do TSXGfavorables a traballadores despedidos ao ser diagnosticados de 1º grao, que reclamaron a incapacidade permanente e a súa correspondente indemnización, e gañaron nos tribunais. Segundo Anxo Pérez, existe unha orde interna do INSS que ordena conceder a incapacidade nos casos de 1º grao sen enfermidade intercorrente. “Non obstante, o INSS “segue acudindo a todos os xuízos a defender a desestimación. Afortunadamente imos gañando un a un, pero hai que pelexalos”, explica o técnico da CIG.

Prevención

Por tanto, parte do dano está xa feito, pero estase a tempo de evitar máis casos. Todas as partes coinciden en que, unha vez se detectou o perigo que entrañaba a silicose nos sectores da lousa e o granito, as empresas actuaron. A palabra clave para o doutor Gumersindo Rego, un neumólogo da Fonsagrada que traballou durante decenios no Instituto Nacional de Silicose, é a prevención. “Hai moito que avanzar aínda, pero xa se fixo bastante”, sinala.
O Clúster da Pizarra de Galicia, patronal que agrupa ás empresas do sector, presentou en 2016 as conclusións e recomendacións dun proxecto encamiñado a reducir o risco pola exposición á sílice. Este traballo era o resultado dun estudo realizado en 2010 e financiado pola Consellería de Economía e Industria, destinado a identificar os maiores factores de risco e elaborar medidas de prevención.
Estudio realizado polo Clúster da Pizarra e a Xunta.Estudio realizado polo Clúster da Pizarra e a Xunta.
As conclusións do traballo publicado o ano pasado ofrecían solucións baseadas en catro apartados: a extracción do po de sílice dos lugares de traballo, a difusión de aire fresco e o desprazamento de po cara os puntos de extracción, a nebulización das partículas, adheríndoas a microgotas de auga que caian ao chan, e a humectación das pezas de lousa para evitar que desprendan máis po.
Estas medidas xa se están tomando nas canteiras e nas fábricas. Mais a Juan Carlos Giráldez e a centos de traballadores coma el, ninguén lle vai devolver uns pulmóns sans. Seguen reclamando que se lles conceda a incapacidade permanente ao ser diagnosticados e, sobre todo, como sinala Gumersindo Rego, que haxa prevención real, e que a silicose deixe de ser unha peaxe irrenunciable para a industria da pedra en Galicia.

Carta abierta a Marimar Blanco


http://iniciativadebate.net/
En memoria de mi, tu, su, nuestr@, vuestr@ abuelo asesinado en la represión franquista, gracias Carmena. Marimar he de dedicarte estas palabras en memoria de tod@s los homenajes olvidados.
¿Dónde está el homenaje a los asesinados, con un tiro en la cabeza, en mitad de un bosque, abandonados en las cunetas, enterrados en fosas comunes, víctimas de la represión franquista que ni cobran pensión ni tienen una sepultura digna, con los que no se mercadea con su sangre y a los que aunque queráis borrarlos de la historia, jamás los olvidaremos? Aún quedan más de 114.000 desaparecidos en España, tras Camboya que nos lleva ventaja, somos el segundo país del mundo en número de desaparecidos cuyos restos no han sido recuperados ni identificados. Crímenes contra la humanidad, impunes, de los que ni tan siquiera os habéis dignado a pedir perdón. Crímenes que no os interesa desenterrar pasándoos el Convenio Europeo de Derechos Humanos por vuestras partes más íntimas desoyendo a la ONU.
Marimar ¿dónde está el homenaje a los asesinados en la guerra sucia? Rosario Arregui, Argala, Enrique Korta, Martín, Patu… asesinados. Lasa, Zabala, Naparra… desaparecidos. (…)
Marimar ¿dónde está el homenaje a los asesinados en la guerra de Irak? El 8 de abril se cumplieron 14 años del asesinato de José Couso.
Marimar ¿dónde está el homenaje a los asesinados por los recortes en la sanidad, por los desaucios… Víctimas de un gobierno corrupto?
Marimar ¿dónde está el homenaje a los asesinados en el atentado de Madrid, víctimas de vuestra política?
¿Acaso no eran tod@s personas? Los muertos, Marimar, no tienen color.
¡Estáis podridos!
Sois tan sinvergüenzas que más allá de E.T.A. no veis terrorismo, cuando sois los mayores terroristas de estado.
Sois tan carroñeros y ruines que usasteis la fundación de tu hermano para vuestros trapicheos, mercadeando con su sangre.
Sois un refugio de miserables que deberíais de estar ilegalizados; y mientras los que mataron a tu hermano, cumplen su condena, los que mataron a mi, tu, su, nuestr@, vuestr@ abuelo sois los que gobernáis.
¡Menos homenajes Marimar y más vergüenza!

Inmigración Un grupo de ultraderecha pretende fletar un barco para hundir barcazas de migrantes



Migrantes rescatados en la costa de Libia. REUTERS

EFE
http://www.publico.es/

La Red Española de Inmigración y Ayuda al Refugiado ha denunciado que el grupo ultraderechista europeo Generación Identitaria pretende fletar un barco para "hundir" embarcaciones de migrantes y refugiados y ha instado al Gobierno a "bloquear inmediatamente y detener" a sus responsables.

"Pedimos al Gobierno de España que movilice cuantos recursos sean necesarios para impedir que esa flota del odio y la muerte pueda alcanzar sus objetivos", ha subrayado la organización en un comunicado en el que emplaza a los ministerios de Interior y Defensa a evitar que el grupo de extrema derecha actúe en aguas españolas.

La Red recuerda que este grupo fue noticia hace unos meses por iniciar la campaña de crowdfunding "Defender Europa", con la que consiguió más de 56.000 euros para fletar una nave con la que bloquear las embarcaciones de las ONG que trabajan en el rescate en el Mediterráneo.

De hecho, en su página web son numerosas las menciones a estas organizaciones, a las que acusa de tener una actitud "irresponsable y criminal" porque "es parte de la inmigración masiva que causa tantos problemas en Europa" y porque "anima a los inmigrantes ilegales a asumir riesgos considerables al cruzar el mar en embarcaciones improvisadas, causando muchas muertes".


Además, la Red Española de Inmigración va a solicitar a todos los grupos parlamentarios que formulen una batería de medidas contra estas operaciones y garantizar que, en caso de lanzarse la nave, "se pueda dar una inmediata detención de quienes de forma evidente incumplen nuestro ordenamiento jurídico y el mandato universal de los derechos humanos".

También ha aprovechado para recriminar al titular de Interior, Juan Ignacio Zoido, por la afirmación de que "hay que concienciar a las ONG de que se está para ayudar y no para favorecer o potenciar la inmigración irregular" que lanzó en la cumbre informal de ministros del Interior de la UE, celebrada este viernes en Tallín.

La Red ha querido recalcar "la gravedad" de estas declaraciones "no solo por el intento de culpabilización del conjunto del tercer sector", sino también por "la compleja coincidencia discursiva" entre Zoido y el grupo ultraderechista.

Uno de los portavoces del movimiento ultraderechista, Lorenzo Fiato, ha asegurado que la iniciativa pretende "controlar a las ONG" a las que acusa de estar "en contacto con narcotraficantes".

domingo, 2 de xullo de 2017

La espera para operarse en España pasa de 83 a 115 días en seis meses

El número total de pacientes que aguardaba ser intervenido al acabar 2016 llegó a 614.101, unos 45.000 más que seis meses antes

El porcentaje de personas cuya operación se demora más de seis meses ha pasado de suponer el 8,8% hasta 18,9%

Canarias, Cataluña y Castilla-La Mancha son las regiones con más tapón: rondan el medio año de espera

Raúl Rejón
http://www.eldiario.es/
La lista de espera quirúrgica del sistema sanitario se ha disparado en seis meses: de los 83 días que había que esperar de media en junio de 2016, se ha pasado a 115 a finales el año pasado, según los últimos datos publicados por el Ministerio de Sanidad.
12 meses antes, la espera se había colocado en 89 días y había experimentado un ligero retroceso en el primer semestre del años pasado. De hecho, es la primera vez que la lista supera los 100 días de demora desde que se empezó a registrar en 2014. Esta lista está compuesta por aquellos pacientes que tienen programada una intervención no urgente que precisa del uso de un quirófano y "cuya espera es atribuible a la organización y recursos disponibles", según lo define el Ministerio.
De esta manera, el número de personas que aguardaban a ser intervenidos al acabar el diciembre pasado llegó a 614.101. Se habían añadido más de 45.000. Además, la cantidad de pacientes cuyas esperas se prolongan más allá de los seis meses supone ahora el 18,9% del total cuando a mitad de 2016 estaba en el 8,8%.
La estadística ministerial muestra que las listas más largas se registran en Canarias con 182 días, Castilla-La Mancha con 162 días de espera y Cataluña con 173. Por encima de los 100 días, bastante más de tres meses, también están Extremadura, Comunidad Foral de Navarra, Castilla y León. En la parte baja están País Vasco y La Rioja con 50 días o menos. 
La especialidad con más embudo en los quirófanos públicos es la cirugía plástica con 189 días de media, seguida de la neurocirugía y la traumatología. También rebasan los 100 días acumulados de retraso la cirugía general, la maxilo-facial y la pediátrica. A la hora de ser operado, los que más deben aguardar son aquellos que precisan una artroscopia o corregir unos juanetes. Están en el grupo de intervenciones más atestadas la extirpación de amígdalas y la implantación de prótesis de cadera.
Además, el retraso en la atención también se ha dejado notar en las consultas con el especialista. Para obtener una primera consulta, hay que esperar, de media en España, 72 días. Seis meses antes eran 52. Es decir, prácticamente dos meses y medio para pasar por el especialista. 

La empresa de la familia de la ministra de Sanidad aumenta un 87% su deuda con Hacienda

Montserrat Operador Logístico, perteneciente a la familia de Dolors Montserrat, vuelve a aparecer en la lista de morosos con una deuda de 4,3 millones

La empresa, en concurso de acreedores, ha aparecido en las tres ediciones de este listado de deudores y con un pasivo creciente

http://www.eldiario.es/
Montserrat Operador Logístico, empresa perteneciente a la familia de la ministra de Sanidad, Dolors Montserrat Montserrat, debe 4.314.090,7 euros a Hacienda, según la última lista de morosos publicada por la Agencia Tributaria este viernes con datos correspondientes al cierre de 2016.
Es la primera vez que la empresa de la familia de Montserrat aparece en esta lista desde su nombramiento como ministra el pasado noviembre. La empresa es una fija de esta lista. En la primera edición, publicada en diciembre de 2015, la cuantía pendiente de regularizar con el fisco era de 1.277.896,03 euros. En la siguiente, la cuantía pendiente era de 2.305.822,98 euros. La deuda que figura ahora es un 87% superior a la de un año antes.
Hasta junio del año pasado, cuando se declaró en quiebra, la empresa tenía como administrador único a Jaume Montserrat, hermano de Dolors Montserrat. Entre sus apoderados también está la madre de la nueva ministra, Dolores Montserrat Cullere, histórica dirigente del PP catalán. En su declaración de bienes en el Congreso de los Diputados, Dolors Montserrat no comunicó ninguna participación en esta empresa.
Con una cifra de negocios de 3.647.769 euros en 2015 (un 10,8% más), 27 empleados y pérdidas de 254.616 euros, la empresa presentó concurso voluntario de acreedores (antigua suspensión de pagos) el 17 de junio de 2016 al no poder atender a sus deudas.
Montserrat Operador Logístico tiene sede en Sant Sadurní d’Anoia (Barcelona), municipio del que fue concejal la ministra, y es “un grupo de empresas totalmente familiar que ofrece soluciones integrales de logística: almacenaje, transporte y manipulación”, según su web.

La sentencia europea sobre ayudas del Estado a la Iglesia apenas araña el blindaje de los privilegios católicos

Las exenciones fiscales están incorporadas a los acuerdos con el Vaticano, con rango de tratado internacional, solo interpretables por las partes, dicen los expertos

Las escuelas católicas aseguran que el fallo se limita al impuesto de construcciones cuya subvención “ya casi nadie pedía” por ser una tasa “residual” y “controvertida”

La Corte europea indica que solo se puede determinar si la exención es ilegal caso a caso y mediante denuncias concretas

Jesús Bastante / Sofía Pérez Mendoza
http://www.eldiario.es/
¿Sentencia histórica o fallo inocuo? La sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, que considera que algunas exenciones fiscales a la Iglesia católica en España "pueden constituir ayudas estatales prohibidas" si se dedican a actividades económicas o que no tengan que ver estrictamente con el culto, ha vuelto a abrir el debate sobre los privilegios fiscales y económicos de la Iglesia católica de nuestro país.
Expertos consultados por eldiario.es confirman que, más allá de las posibles implicaciones concretas del fallo, los pactos Iglesia-Estado que amparan esas ayudas en España están absolutamente blindados. La única opción para acabar con estos privilegios sería la denuncia unilateral del Concordato. "Un 'Brexit' a la eclesiástica", como subraya un eclesiástico que ha preferido el anonimato.
La decisión de la Corte hace referencia a un consulta del juzgado de lo Contencioso-Administrativo nº 4 de Madrid respecto a un conflicto entre los escolapios de Getafe y el Ayuntamiento de esta localidad, que se negó a abonar unos 23.000 euros que la congregación pretendía que le fueran devueltos mediante la exención del Impuesto de Construcciones, Instalaciones y Obras (ICIO).
El ICIO es una tasa aprobada en 1988 que refleja cómo actúa ese blindaje legal de los acuerdos entre España y El Vaticano. A pesar de crearse una década después, una orden ministerial firmada por el entonces y ahora ministro de Hacienda Cristóbal Montoro en 2001 libraba a la iglesia de abonarlo.
La orden pasó a formar parte del grueso jurídico que regula la relación entre la Iglesia Católica y el Estado Español de 1979. Los acuerdos tienen rango de Tratado Internacional –el mismo que el Acuerdo de ingreso de España en la UE– y en la práctica son casi inamovibles.
Esto se pudo comprobar en 2009, cuando el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero quiso reformular esa norma para que la exención del ICIO no alcanzara a colegios religiosos, hospitales católicos o centros sociales gestionados por la Iglesia.
Sin embargo, en 2013, el Tribunal Supremo echó atrás la reforma con la tesis de que, al referirse a un acuerdo internacional, las normas habrían de ponerse entre las dos partes. En este caso, como sucedió en 2001, Iglesia y Estado. Dado que en 2009 la orden ministerial fue unilateral, afirmó el Supremo, no podría entrar en vigor.

Deciden las partes

Así, Ramón Casero, coordinador del Área Financiero-Tributaria de Comillas, considera que el ICIO es una tasa "de creación posterior al Acuerdo de 1979", por lo que "no está en el Acuerdo". En su opinión, los tratados internacionales "se tienen que interpretar por las partes que lo han firmado: el Ministerio de Justicia y la Nunciatura apostólica o delegado de la Conferencia Episcopal Española".
"El Tribunal Supremo dijo que el único que puede interpretar el acuerdo es la comisión paritaria Iglesia-Estado", afirma el experto. Por su parte, el abogado Jaume Llenas sostiene que la cuestión de fondo que se plantea en la sentencia "es si las exenciones de impuestos se conceden al sujeto –la propia Iglesia católica– y sus posesiones, o si se conceden dependiendo de la actividad a la que se destinan".
En este sentido, "la sentencia establece una clara distinción. Si es para actividades exclusivamente religiosas puede ser objeto de exención. Pero, si hay actividad económica, actividad lucrativa, entonces, sea quien sea el sujeto, no entra en la exención del impuesto. La sentencia fija criterios generales de aplicación a todos los Estados. Lo que se deja a la apreciación del tribunal español es si los hechos se producen o no", concluye Llenas.
El tribunal europeo resuelve en la cuestión prejudicial que debe ser el juez nacional el responsable de determinar si el ICIO en este caso forma parte de las ayudas con fondos estatales prohibidas por el Tratado de Funcionamiento de la UE: "Las que falsean o amenazan falsear la competencia, favoreciendo a determinadas empresas o producciones". El tratado delimita que si esas ayudas son inferiores a 200.000 euros "no afectan a los intercambios comerciales".

Conciertos educativos

A esta definición que da el tratado de ayudas "incompatibles", según los expertos consultados, no se ajustarían los conciertos educativos en etapas no obligatorias. Esas ayudas a centros religiosos están bastante extendidas. Solo algunas comunidades  –como Cataluña, Castilla y Léon o Galicia– no ofrecen subvenciones para Bachillerato y todas incluyen dentro del cupo –bien a través de conciertos o de comvenios– a la segunda etapa de Educación Infantil (3-6), pese a que no es oficialmente obligatoria.
En el resto de regiones se dan los "conciertos singulares", como los define la ley, que permiten a los congregaciones religiosas ofertar el Bachillerato con un precio ventajoso respecto a los centros privados gracias a los fondos públicos, aunque por lo general no se ofrecen un gran número de unidades. Se entiende, al no ser educación obligatoria, que solo deben funcionar cuando haya "necesidades de escolarización". Comunidades como la Comunitat Valenciana van a reducir el próximo curso el número de aulas de esta etapa tras pasarlas por un filtro para comprobar cuáles sí responden de verdad a esta premisa.
Lo que sí dice la Corte comunitaria es que las actividades de enseñanza que no estén específicamente subvencionadas por el Estado, como el Bachillerato en el caso de este colegio, "parecen revestir carácter económico". Las actividades de enseñanza que sí son subvencionadas, como la Primaria y la Secundaria, "no podrían calificarse de económicas", según la sentencia.
Para el TSJU, la clave está en discernir qué materias son susceptibles de percibir la exención de impuestos. Parece claro que, en virtud de los Acuerdos Iglesia-Estado de 1979, lo están todos aquellos inmuebles o reforma de los mismos dedicados exclusivamente al culto, o a las actividades religiosas incluidas en dichos acuerdos. La enseñanza concertada también lo está.
Nada más conocerse la sentencia, desde Escuelas Católicas Madrid han intentado aclarar que el fallo de Europa "se limita a ese impuesto y no es extrapolable a otros", como el de Bienes Inmuebles (IBI). En declaraciones a Europa Press, el secretario regional, Emilio Díaz, admitió que el ICIO es una tasa "controvertida", a cuya exención ya no se acogía la mayoría de centros educativos concertados porque la Agencia Tributaria la denegaba casi de forma sistemática.
"El ICIO es un impuesto muy residual, con una legislación compleja y contradictoria y daba pie a directrices contrapuestas", ha explicado Díaz para añadir que la sentencia del TUE "clarifica algo que no lo estaba" y que, ante esta decisión, los centros concertados católicos no tienen "nada que objetar".
Sin embargo, ha indicado que los colegios, muchos de ellos muy antiguos, tienen que realizar obras de rehabilitación o ampliación para cubrir las necesidades educativas y logísticas y que el hecho de que el TJUE les niegue la posibilidad de solicitar la exención del ICIO, aunque ya lo hiciera Hacienda, "podría hacer inviable el mantenimiento de estos centros".
Finalmente, Europa Laica ha considerado "un poco ambigua" la sentencia del TJUE, pero cree que es una "buena noticia" que se abra el debate en el marco europeo. Así, Francisco Delgado ha subrayado que es "interesante" que el tribunal europeo perciba la "competencia desleal" que supone que las corporaciones religiosas puedan prescindir del pago de Impuestos sobre Bienes e Inmuebles (IBI) o de obras.
Para Delgado, lo más "trascendente" es que este órgano llegue a exigir que las relaciones entre estados e iglesias –a las que cataloga de entidades privadas–, sigan las pautas de la economía de libre mercado europeo, según las cuales esas corporaciones no podrían tener acceso a "todo tipo de privilegios".

Los Ayuntamientos tienen que denunciar

La Corte también subraya que "la exención fiscal controvertida puede constituir una ayuda estatal prohibida si las actividades ejercidas en los locales en cuestión son actividades económicas y en la medida en que lo sean, extremo que corresponde comprobar al juez nacional".
En todo caso, añade la sentencia, corresponde a los jueces españoles delimitar si "la exención fiscal controvertida puede constituir una ayuda estatal prohibida si las actividades ejercidas en los locales en cuestión son actividades económicas y en la medida en que lo sean".
¿Qué significa esto? Que, más allá de que los tribunales europeos planteen los límites de dichas exenciones, han de ser los jueces españoles quienes respondan a cada caso concreto. Lo cual quiere decir que, primero, deben darse las preceptivas denuncias que, en principio, corresponden a las Administraciones locales.
En los últimos meses, han sido varios Ayuntamientos (Madrid, Valencia, Cádiz o Barcelona, entre otros), los que ya han planteado la necesidad de elaborar listados de inmuebles propiedad de la Iglesia, para discernir cuáles de ellos son objeto de las exenciones fiscales (IBI o ICIO) recogidas en los Acuerdos Iglesia-Estado, y cuáles no.
En una situación similar, y tras la presión popular, el propio Gobierno popular se ha comprometido  a elaborar un censo de los bienes inmatriculados a nombre de la Iglesia en virtud de la 'ley Aznar', para posteriormente estudiar cuáles realmente pertenecen a la institución eclesiástica, y cuáles no. Y es que, en todo este conflicto, persisten dos problemas: uno, la falta de transparencia de la Iglesia; dos, los privilegios atávicos de la institución, que ningún Gobierno, fuera del signo que fuera, se ha atrevido a eliminar.
Según distintos estudios, la Iglesia católica se ahorra entre 600 y 650 millones de euros por la exención de impuestos como el IBI. En muchos casos, de manera ciertamente fraudulenta, pues en virtud de los Acuerdos Iglesia-Estado sólo están exonerados de esta tasa las parroquias, catedrales o sedes diocesanas, así como los lugares dedicados al culto. No deberían estarlo, por ejemplo, las casas de los sacerdotes, las fincas anexas a las parroquias, los garajes, casas de recreo o los miles de inmuebles que, a día de hoy, las instituciones eclesiásticas tienen alquilados a particulares.
Algo que, tras la sentencia del martes, podría abrir la puerta para que las administraciones locales o regionales se atrevieran a denunciar, lo que obligaría a los jueces españoles a identificar las "actividades económicas" que puedan encontrarse detrás de cada actividad eclesiástica, para evitar las "ayudas estatales prohibidas" de las que habla la Corte europea.